一個長久以來懷有屈辱心態與被迫害妄想的民族，是無法真正成長起來、自立於文明世界的。

因為在他們眼中，越是發達的、比自己強的文明國家，就越是覬覦於自己，懷有居心險惡的不軌企圖，就越是自己的敵人！

這當然是紅朝建政以來，為了鞏固自己的專制極權統治，自始至終不斷向億萬百姓進行愛國主義灌輸的結果。結果是：幾代人身中其毒，不少人至今並無察覺。

現在看來，那些所謂的愛國主義教育，無論是內容還是方式，是如此地經不起推敲，不但流於簡單粗暴、聳人聽聞，更是顛倒是非、毫無邏輯。

可是偏偏就是這樣的宣傳，卻能在很長時間裡矇騙很多人，包括一些智商不低、頗有見地的知識分子。

他們是如何做到的？這實在是令人詫異！

一切都是人性使然。

而紅朝的統治者，諳熟人性。他們懂得如何運用人性中最不堪、最殘忍、最難以啟齒的方式去對付人性，或逼人就範，或叫人在不知不覺中落入早已設定的陷阱之中。由於手段極端，針對性很強，所以屢屢得手。

網絡自媒體人安東尼（Anthony），從心理學的角度，探討了所謂愛國主義教育與中國人心理創傷之間的關係，他的敘述清晰，一針見血！此文部分地引用了其觀點，同時加入了自己進一步的思考。

當今，以紅朝互聯網為代表的整個社會，再一次蔓延着一種日益高漲的仇外、排外情緒。以今年以來東北、蘇州、深圳等地針對無辜外國人的殺戮事件為代表，部分國內民眾所掀起的一次次網暴活動愈演愈烈，並且正在從網絡走進實體世界。一眾“粉紅”或者“紫紅”，從各種蛛絲馬跡中，尋找敵對勢力滲透中國的證據，一時間告密成風、“漢奸”遍地、“間諜”盛行，行走的“50萬”不脛而走，傳遍海內外，讓人望而生畏。

而教育的重中之重——中、小學校，更成為各種仇外教育的大本營。社會上形形色色的人群，由於對外國、特別是“西方”態度的不同而觀點撕裂，衝突與對立的激烈程度前所未有。陷入到這種極端排外情緒的人，很容易陷入隨意聯想、捕風捉影的思維陷阱，在與他人的互動中不僅會上綱上線、甚至還帶有歇斯底里的偏激傾向，故而很難用事實和道理與之溝通。

如果說生活在紅朝牆內的人們，是因為受到信息來源單一的誤導的話，那麼如何解釋那些已經在國外生活多年、信息來源並不匱乏的另一個老少“粉紅”群體的存在呢？

他們在民主憲政國家耳熏目染，卻從未對自己的偏激思維有所反思，不但其排外情緒沒有得到任何緩解，還因為國外更加自由的言論環境，讓這些人反倒能夠隨心所欲地宣泄自己的情緒，不知道的，還以為他們真的是“苦大仇深”呢！

既然如此，為什麼不回去呢？

其實，生活在紅朝牆內的大多數國人，也許壓根就沒在現實中接觸過任何一個具體的外國人，更談不上被其造成創傷。他們概念中的老外，不但是抽象的，而且是被虛構、被塑性的。

是什麼導致了這種仇恨心理，而且還能始終持續、歷久不衰呢？

安東尼將其歸因於：面對外國元素時所表現出的非理性應激反應，而且的確是創傷性的。只是這種創傷在很大程度上並非如官方所描述的，是帝國主義強加給中國的。恰恰相反，它是由紅朝內不斷重複的愛國主義宣傳灌輸人為製造出來的，是刻意的，別有用心的！

毫無疑問，國人中首當其衝成為這種宣傳教育受害者的，是兒童！因為兒童的理性思維尚不成熟，自我認同也尚未完全建立，他們對於我是誰，缺乏清晰、穩定的認識，對於自我和他者的邊界也比較模糊，外界的敘事很容易影響他們對自我的認識。當他們被植入了帶有強烈創傷性體驗的信息時，就容易將創傷內化為自身的情感體驗，從而產生恐懼、焦慮和憤怒感。

當官方反覆講述中國歷史上遭受外國侵害的種種故事，並且詳細到微觀細節時，兒童並不能分清當時的中國人和自己之間是什麼關係？也並不清楚當時的外國和現在的外國究竟有多大差別？因此，他們很容易將這種敵對的敘事投射到當下的自我認知當中，產生一種“我也是被攻擊對象”的感受，並且對外部世界產生泛化的恐懼和敵對情緒，認為外界充滿了無法解釋、無法預測的無限惡意。

這還不算，在官方有意的宣傳導向之下，他們自然會覺得，自己唯一能夠依賴的，就是自己的“祖國”，而這裡的祖國，就等同於無比強大的“偉光正”政黨，以及一切都“定於一尊”的具體化了的最高統治者。

原來是這樣。

這一遲到的解惑，終於將童年的灌輸教育所結出的果子說清楚了，那就是：通過從小塑造集體的情感體驗，得以在兒童的內心裡建立起一種受害者的自我認同。

無論是從階級的角度仇視地主資本家，還是從民族的角度仇視“西方”帝國主義勢力，皆如此。

“苦大仇深”正是從這裡而來。

現在回憶起來，當年有誰見過帝國主義在中國橫衝直闖，濫殺無辜？又有誰見過地主資本家殘酷地壓榨工人農民？而今天的年輕人，又有誰受到過帝國主義的傷害？真正傷害你的，恰恰是你的周圍的人，你的同胞，你所依賴的權力。

在階級仇恨和愛國主義的灌輸中，最常用、最突出的敘事方式，就是大量使用性侵犯這類的擬人化隱喻，像瓜分、凌辱、強姦、蹂躪、侵犯、割讓等等詞彙。這種將國土、國家以及被剝削者階級擬人化為女性的做法，更容易激發起民眾的屈辱與憤怒情緒。

在此類敘事中，敵對勢力被比喻為性侵犯的施暴者。或者，他們根本就是性侵犯的施暴者！像《白毛女》中的喜兒，《收租院》中的奶媽和地牢裡的“冷媽媽”，雷鋒的母親，以及抗戰勝利後北平發生的“沈崇事件”等等，都是被強姦、被侮辱的對象。即使多年後真相大白，所有這些敘事，根本就是根據中共的需要而杜撰出來、製造出來的虛假宣傳，但為時已晚，其毒素已深入骨髓。

當年的聞一多、方志敏等人，正是通過將國土的淪陷比喻為女性失去貞操這樣的情感敘事，激發起民眾強烈的恥辱感與仇恨情緒。這種恥辱感與遭受性侵後的創傷體驗有着異曲同工之處。

例如在《可愛的中國》一文中，方志敏（其實是個殘忍地殺人犯）將中國擬人化為一個美麗、性感、優雅的母親。他將中國漫長的海岸線比喻成這位母親身材的曲線美；將中國的崇山峻岭、大江大河比喻成這位母親豐滿的肉紋和肉窩；將地下蘊藏的礦產資源比作這位母親無窮的乳汁，養育出萬千兒女……一句話，中國如同一個天資玉質的美人，她身體的每一部分都令人愛慕。

緊接着，就是萬惡的帝國主義對祖國母親的肆意傷害和殘忍蹂躪。他所使用的語言是幼兒式的、形象化的和恐怖的：

朋友，看呀！看呀！那名叫“帝國主義”的惡魔的面貌是多麼難看呀！在中國許多神怪小說上，也尋不出一個妖精鬼怪的面貌，會有這些惡魔那樣的獰惡可怕！滿臉滿身都是毛，好像他們並不是人，而是人類中會吃人的猩猩！他們的血口，張開起來，好似無底的深洞，幾千幾萬幾千萬的人類，都會被它吞下去！他們的牙齒，尤其是那伸出口外的獠牙，十分銳利，發出可怕的白光！他們的手，不，不是手呀，而是僵硬硬的鐵爪！那麼難看的惡魔，那麼猙獰可怕的惡魔！一、二、三、四、五，朋友，五個可怕的惡魔，正在包圍着我們的母親呀！

朋友，看呀，看到了沒有？呸！那些惡魔將母親摟住呢！用他們的血口，去親她的嘴，她的臉，用他們的鐵爪，去抓破她的乳頭，她的可愛的肥膚！呀，看呀！那個戴着粉白的假面具的惡魔，在做什麼？他彎身伏在母親的胸前，用一支銳利的金管子，刺進，呀！刺進母親的心口，他的血口，套到這金管子上，拼命的吸母親的血液！母親多麼痛呵，痛得嘴唇都成白色了。噫，其他的惡魔也照樣做嗎？看！他們都拿出各種金的、鐵的或橡皮的管子，套住在母親身上被他們鐵爪抓破流血的地方，都拼命吸起血液來了！

母親，你有多少血液，不要一下子就被他們吸乾了嗎？

像這種似乎是無意識流露出來的性慾投射和隱秘快感，充斥着在暴力加持下的特定意象，在所謂的愛國主義與階級仇恨教育中，特別是在“極富教育意義”的以往影視作品中比比皆是，司空見慣。

而如此這般的文字，再加上若干煽情的畫面，不能不引發人們的聯想，讓人在瞬間就會產生一種失去理智的衝動。這完全可歸入“納粹美學”的一種，因為它必然導致極端的暴力！

從土改到“三反五反”，從反右到文革，那些對無數無辜者能下得了狠手的劊子手，無一不是在上述敘事教育下長大的或是薰陶出來的。

從心理學的角度，性侵犯的隱喻，更容易調動起人類最根本的恐懼和羞辱感，也更容易使個體、尤其是兒童感受到強烈的不安全感，隨之產生對外部威脅的過度反應。它表現在個體對任何外國文化的侵入行為、甚至是接觸行為，都容易聯想到貞操的失去與純潔性的喪失，進而產生過度的防禦性反應甚至是敵對態度。

所以人們常常看到，不少男性在看到本國女性與外國男性談戀愛時，本能地受不了，他們很容易進入一種想象與意淫的狀態，他們會站在家國情懷的立場上，聲色俱厲地批判女性背叛了自己的民族，失去了自己的貞操。他們就連看到女性穿和服也受不了，直斥為“漢奸”“賣國賊”。而他們自己，則沉溺於日本的色情電影中，卻感受不到絲毫違和。

這種病態和扭曲的心理，源於這種民族主義教育下所暗含的物化女性的思維。女性被視為某種民族尊嚴和貞操的象徵，而非獨立的個體。女性的個人生活就這樣被輕易地集體化、政治化了。

事實上，利用戀母情節和對被強暴的屈辱感，來喚起中國人的階級仇恨和愛國熱情，是早在紅朝建政以前，中共（包括蘇共）宣傳灌輸的一種十分常用的手法。藉助這些隱喻，統治者通過不斷強調“外敵”侵害的後果，再附之以集體的屈辱，使得原本獨立的個體，陷入到一種集體的創傷記憶之中。這種記憶是被裹挾的。這種被“喚起的”愛國情感是極其病態的！

統治者為何這樣做？

當然是為了延續自己的極權統治。因為這種敘事，最有利於強化民眾對國家和領土的純潔性認同，從而可以巧妙地將複雜的國內問題，轉化為外部敵對勢力對中國的侵犯，使民眾的焦慮和不滿，輕而易舉地就轉移到了外部“假想敵”身上，而統治者治下的、日益加劇的內部矛盾、衝突乃至危機，則被階級仇恨和愛國主義的宏大敘事所掩蓋，所迴避。

只可惜，受騙的總是那些“不明真相的”群眾。而且還一而再、再而三地上當。

如今，受騙的範圍，業已擴大到了西方若干民主國家。

“東升西降”，國人的愚蠢也許並不孤單。

（文中圖片引自網絡）