新解論語十五衛靈公41公辭說42公階說

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相關文案： 主話題：公辭說

解析：《論語》十五、衛靈公之、——

（四十一）、公辭說——子曰：“辭達（顯貴）而已（廢止）矣。”

即先生講：“高位者或公位者如果推辭所擔保之責任而顯貴其權力那麼便是廢止其自主恤下之人品仁性而反人類了。”

作主馭下或被主奉上之衣冠神獸鬼畜者乃全人類之公敵。

——（完）

主話題：公階說

解析：《論語》十五、衛靈公之、——

（四十二）、公階說——師（效法）冕（冠）見（現）。及（繼）階，子曰：“階也。”及席（座位），子曰：“席也。”皆（全，都）坐（座），子告之曰：“某在斯（廝：卑賤），某在斯。”

師冕出。子張問曰：“與（同盟黨與）師言之道（政治主張或思想體系）與（舉）？”子曰：“然，固（本來）相（省視）師之道也。”

即人類之覺悟乃現於效法冠禮所承載之自主恤下者人品仁性其人文基因。人文基因之階段狀態之繼承乃遵循繁衍與傳承模式之種子生長形式，先生稱之為：“事業公心之傳遞於人文授受之階梯。”長上者之席位標誌之繼承乃遵守聯邦共和之盟約誓言而擔負公責，先生稱之為：“職事於盟主之席位者乃其責任大過於權力。”責任和權力乃全都存在於長上者之座位，先生告誡世人講：“私禮之卑賤乃在於某些衣冠獸畜者雜種，迷信之卑賤乃在於某些衣冠神鬼者野種。”

廣大自主勞動者所效法之冠禮乃必然超出衣冠神獸鬼畜者所膜拜之履禮。張同學問教說：“國之禮樂乃同盟黨與者效法冠禮而秉承公約誓言所推舉聯邦共和性質之政治主張或思想體系吧？”先生講：“執政黨居於盟主之地位乃自然要擔保盟約而擔負公責且必須要接受聯盟成員及社會大眾之監督，冠禮之本義乃社會輿論所省視及效法者為客觀真實且周遍貫通之道理。”

冠禮所師法者乃聯邦共和之守約負責，履禮所師法者乃合縱連橫之爭權奪利。

同義詞是指相同之事物，反義詞是指相反之事物，辨義詞是指同一事物之正反或主次兩個方面。

——（完）