新解论语十五卫灵公41公辞说42公阶说

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相关文案： 主话题：公辞说

解析：《论语》十五、卫灵公之、——

（四十一）、公辞说——子曰：“辞达（显贵）而已（废止）矣。”

即先生讲：“高位者或公位者如果推辞所担保之责任而显贵其权力那么便是废止其自主恤下之人品仁性而反人类了。”

作主驭下或被主奉上之衣冠神兽鬼畜者乃全人类之公敌。

——（完）

主话题：公阶说

解析：《论语》十五、卫灵公之、——

（四十二）、公阶说——师（效法）冕（冠）见（现）。及（继）阶，子曰：“阶也。”及席（座位），子曰：“席也。”皆（全，都）坐（座），子告之曰：“某在斯（厮：卑贱），某在斯。”

师冕出。子张问曰：“与（同盟党与）师言之道（政治主张或思想体系）与（举）？”子曰：“然，固（本来）相（省视）师之道也。”

即人类之觉悟乃现于效法冠礼所承载之自主恤下者人品仁性其人文基因。人文基因之阶段状态之继承乃遵循繁衍与传承模式之种子生长形式，先生称之为：“事业公心之传递于人文授受之阶梯。”长上者之席位标志之继承乃遵守联邦共和之盟约誓言而担负公责，先生称之为：“职事于盟主之席位者乃其责任大过于权力。”责任和权力乃全都存在于长上者之座位，先生告诫世人讲：“私礼之卑贱乃在于某些衣冠兽畜者杂种，迷信之卑贱乃在于某些衣冠神鬼者野种。”

广大自主劳动者所效法之冠礼乃必然超出衣冠神兽鬼畜者所膜拜之履礼。张同学问教说：“国之礼乐乃同盟党与者效法冠礼而秉承公约誓言所推举联邦共和性质之政治主张或思想体系吧？”先生讲：“执政党居于盟主之地位乃自然要担保盟约而担负公责且必须要接受联盟成员及社会大众之监督，冠礼之本义乃社会舆论所省视及效法者为客观真实且周遍贯通之道理。”

冠礼所师法者乃联邦共和之守约负责，履礼所师法者乃合纵连横之争权夺利。

同义词是指相同之事物，反义词是指相反之事物，辨义词是指同一事物之正反或主次两个方面。

——（完）