公元前1600年左右，東亞這片土地上林林總總分布各處的部族聚落不下上萬，《左傳·哀公七年》中有“禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國”的記載說的就是當時的混亂龐雜的現實，這裡所謂的國我們理解為氏族或者宗族的聚集區就好，等同我們現在國家的家，而不是國家的國，相比上古時代的所謂國，作者居住的社區可能更比公元前1600年長江流域或者黃河流域在商代初期的國更加接近國家的標準，下面我給大家分析一下，古代的國有茅草棚搭建的專門用於祭祀，爭鬥，慶祝等公共決策以及議事活動場所，我們小區則有鋼筋水泥砌就窗明几淨的兩層樓社區居民活動中心，在裡面可以進行帶有一點點自治性質的社區委員會的換屆選舉，老有所樂的廣場舞大賽的彩排活動，古代的國一般是由亦農亦兵的拿着石斧，竹矛衣衫襤褸的部族戰士來守衛，我們小區則有受過職業訓練，身着專業制服，手執電擊警棍的精力充沛不知疲倦的保安戰士往來巡查，如果突發激烈的衝突事件5分鐘之內他們可以召喚乘坐防爆裝甲車，手執各種鎮爆武器，排着整齊隊列，肩挎着微沖的特警就會從天而降剿滅一切頑匪，與之相比，古代國與國之間的爭鬥就像村婦農夫毫無章法的胡亂扭打撕扯，很難用戰鬥力來形容，古代的國人與人之間的交易還是以物換物，除非是占有重要經濟資源，交通要衝的所謂大國涉及多重交易的需求作後盾，幾乎很少用到貨幣這種由信用和權威作保障的一般等價物，現在社區裡面已使用內部流通的電子IC卡，該卡即可以用作門禁開啟也可用作車輛的停放，類似於阿里巴巴芝麻芝麻開門吧的開門咒語，上古時代如果要進另一個部族的領地除了冒生命危險外，你的行囊里必須帶好充足的雞蛋，稀罕的草藥，飛禽走獸的肉以及漂亮的鵝卵石打發守門的民兵之外，幾乎寸步難行。