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主話題：《孟子》第七篇（上）盡心章句上

第六章之、——

解析：孟子曰：“人（通“仁”）不可以無恥；無恥之恥，無恥矣。”

即孟先生講：“仁愛乃長上對幼下之關懷和體恤而不適宜於幼下對長上其忠孝悌貞節烈之無恥學說；施捨恩賜與感恩回報之無恥言論乃恥於把主人與牲畜之關係當作人與人之關係，衣冠獸畜無恥於自詡為神子神奴了。”

迷信把私禮之王法等級制度升級為神法等級制度，致使主子奴才都是大奴才兼二主子，致使神奴是俗主之主子且大神奴兼二神主。

——（完）

主話題：《孟子》第七篇（上）盡心章句上

第七章之、——

解析：孟子曰：“恥之於人大（通“太”：過份）矣；為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若（順應）人，何若人有？”

即孟先生講：“主奴可恥之占有與被占有、管理與被管理及互吃互養關係在人類社會乃過份之事情了，其衣冠獸畜作為投機鑽營而擅於權變者乃巧妙欺詐於馴化調教與奸佞諂媚之明爭暗鬥，對於獸畜品性之不是人者乃不該用可恥去評價它們了。衣冠獸畜沒有羞恥之心乃不會順應人格尊嚴與臉面去行事，為什麼順應人格尊嚴與臉面去行事之自主人品者卻要被不自主之臭不要臉之衣冠獸畜所拘囿？”

天上飛者、樹上跳者、水裡游者、地上爬者其不自主者無論升多麼高或降多麼低而都想拘囿自主者卻終究被自主者所拘囿。

人類社會自當規範衣冠獸畜。

文明開明者不可能任由野蠻愚昧之行徑肆虐。

獸畜品性者之間互相撕殺且拘囿且沒完沒了，人品人性者只能對其寬恕且拘囿。

——（完）

主話題：《孟子》第七篇（上）盡心章句上

第八章之、——

解析：孟子曰：“古之賢王好善而忘（妄）勢，古之賢士何獨（豈，難道）不然？樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟（急）見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎？”

即孟先生講：“人類之事故乃衣冠獸王假扮神品救世主而喜好普渡眾生之偽善而仗勢妄為，人類之事故乃士子人品者承受神獸鬼畜之壓迫而難道這不是人類社會嗎？獸畜品性者樂於以王道冒充神道而以衣冠者身份仗勢妄為，究其原因乃王者主子自身之品質達不到敬重自主之人品及透徹冠禮，其眼見所依照之動物王者法則及王法等級制度不適合在人類社會去施行便迫不及待展示其死鬼仙者法則及神法等級制度。在人類社會展示神鬼仙魔之理由尚且不適合急切牽強附會，更何況用王法等級制度去適合神法等級制度而讓俗主去適合神奴呢？”

騙子總想在人類社會說神話干鬼事兒！

——（完）