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主話題：《孟子》第六篇（下）告子章句下

第六章之（二）、——

解析：曰：“魯繆（móu：纏繞；通“糾”：糾正；通“樛”jiū：糾結；通“繚”liáo：纏繞；通“謬”：錯誤；通“穆”mù：宗廟牌位之次序；虔誠，恭敬）公之時（通“司”：掌管），公儀子為政，子柳（喪車）、子思為臣，魯之削也滋甚。若是乎，賢者之無益於國也！”

曰：“虞不用（出力，效勞）百里奚而亡，秦穆公用之而霸。不用賢則亡，削何可得與？”

即剃髮修行者說：“遲鈍笨拙之獸畜品性者虔誠恭敬於權貴而被掌管，權貴乃神子之儀型而作為執政者，喪失人文者與人文思想者都是臣服於權貴之奴才，遲鈍笨拙之衣冠者通過自虐戒欲而削除其自主之思想便能夠得到神品之滋潤而成為超過人類之神奴。如果神奴依從神子之心意，便會具有既聽話又堪用之德能賢品乃在私家領域之大奴才不該得益於二主子！”

孟先生講：“騙子不勞而獲乃勉勵鄉里勞作者當牛做馬甘為農奴使亡失自主之人品，奴才似牲畜而靜默無聞於農耕之效力賣命而成為被主子霸占之私產。主子不勞力之所謂賢品並奴才不勞心之所謂賢品乃依照動物王者法則而都喪失其自主之人品，衣冠者如果削除其自主之人品還怎麼可能適宜參與人類之活動呢？”

僧道等修士如果以自虐戒欲之神奴身份自居，便是自欺欺人之殉教徒。

——（完）