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主話題：《孟子》第四篇（下）離婁章句下

第八章之、——

解析：孟子曰：“人有不為也，而（通“能”）後可以有為。”

即孟先生講：“人類社會具有其本屬內涵於繁衍與傳承模式之種子生長形式乃不該充當時空之外其神話境界或野蠻愚昧之動物世界所代表之王法等級制度及其進化和演變模式之吃食滅絕形式，人類較之神鬼而真實之能力且區別及高級於動物之才幹乃在於以其自主之品質而適應客觀法理之公序並用以認知自然和改造自然而大有作為於不斷開拓自由外向發展空間。”

進化和演變模式因其低級、漫長、混沌、被動、無序而不符合人類理性之認知。

——（完）

第九章之、——

解析：孟子曰：“言人之不善，當如後患何？”

即孟先生講：“有關履禮之言論乃衣冠者不該是自我妥善之管理，應當依從動物王者之法則分清管理者與被管理者而其弊病在於獸畜品性者能夠管理自身嗎？”

履禮之治理如同醫患關係乃似乎醫生不得病且能夠祛（qū）除患者之病因或病根。

——（完）

第十章之、——

解析：孟子曰：“仲尼不為已（治癒）甚（超過；勝過）者。”

即孟先生講：“子君修身者不去做那些超過客觀因果關係而治癒、更替、逆轉惡果之事。”

修身、涅槃、辟穀、煉獄者乃自省自律於客觀因果關係之從觀念到行動到習慣到本性到毛病或疾病到災禍及事故其量變過程之早期自我規避和匡正。

——（完）