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主話題：樂憂說
解析：《莊子》十八、至樂之——
（六）、樂憂說——顏淵東之齊，孔子有憂色。子貢下席而問曰：“小子敢問，回東之齊，夫子有憂色，何邪？”
孔子曰：“善哉汝問！昔者管子有言，丘甚善之，曰：‘褚（chǔ：姓；zhǔ：在衣服里舖絲綿，絲綿衣服；口袋）小者不可以懷大，綆（gěng：汲水所用之繩子；綆短汲深——吊桶之繩子很短，卻要打很深井裡之水，比喻能力薄弱，任務重大，難以勝任；多用作謙辭）短者不可以汲深’。夫若是者，以為命有所成而形有所適也。夫不可損益。吾恐回與齊侯言堯舜黃帝之道，而重以燧人神農之言。彼將內求於己而不得，不得則惑，人惑則死。”
即臉皮厚者做東設宴請客而其菜品卻以素食齋戒形式招待來賓，客人孔先生面呈憂慮之色。貢同學在宴席之外向孔先生詢問：“學生稍微愚鈍乃冒昧請教，回想剛才在宴席上東道主以齋戒之素食待客，先生臉色憂愁，是因為哪裡有什麼不正常嗎？”
孔先生說：“作為人皆熟悉之生活常理或容易理解之人情道理乃你明知故問！從前管束自己而教導他人者早有身教勝於言教之說，浮厝棺鬼及行屍走肉者便自虐太甚於以所謂善良或慈善而成為殉教徒及傻奴才，奴才講：‘畜牲之胃口只能消化低級素食乃其腸道掛不住油而不適合思念高級葷菜，奴才之智力與主子相比乃如同井繩太短而打不上水來’。服勞役之奴才便是這般想法，依照先天宿命而成為奴才於等級制度乃對照牲畜去適合被差遣和被驅使之賤位。等級制度乃性質、層次固化於不可以有損主子之尊貴也不可以有益奴才之卑賤。我害怕回想剛才席間之場面乃參與使達官貴人齋戒素餐便是如同用草去餵狗還要言及堯帝舜帝及無神論者之公道人品，而問題之嚴重性在於以此警告衣冠禽獸而言及神話農耕乃意於讓主子去當奴才。臉皮厚者這是要統領達官貴人而使其容納或接受馴化與調教從而各自嚴格要求自己卻不可能達到目的，獸品主子不適合依照王者法則把馭人之術指向自己卻屢屢遭受奸佞諂媚之迷惑，奴才迷惑主子便也是依照王者法則而以欺騙之手段去駕馭主子卻屢屢遭受功敗垂成之誅殺。”
樂於用草餵狗者，堪其憂。
——（完）
