寫作是為了找到存在的意義。否則，寫作沒有什麼意思。但是如何找到存在的意義，又是十分複雜和難解的一個問題。存在不是那麼簡單，但也並不深奧。我活在這個世界上，這是一個事實，也是一個敘述和研討的支點。我不能否認這個事實，因為它是存在的。我只用最為基本的詞彙來講述我的感觸，因而我講述出的東西也是基本的，人們往往忽略了這種基本，情不自禁地陷入到各種表情中，成為意向上的變臉人，那不是基本的，那是藝術的或者文學的。越是特殊的，限制的，越不是基本的，而不是基本的就不可能是恆久的，比如說人類，人才是基本的，宇宙是基本的，物質是基本的，類是基本的，除此之外，在基本的內部，卻不是基本的，他討論的是具體和個別，顯示的是差異。在基本的論題上，才有一種無窮無盡的探討的可能，稍一狹隘就不是基本的了。

這麼說來，似乎在說哲學。其實我對哲學所知不多，對其也沒有深入的興趣，我很知道一些哲學觀念，但是，我沒有讓這些觀念縈繞着我的腦子，我總是感到晦澀，並且我不知道這些觀念意欲為何？也許似乎讓我看穿了世界，而似乎又永遠看不穿，且是看穿了，也沒有益處，它並不像一種可用的智慧，反倒是一種推脫的術語，蛛網一般的屏蔽，它有各種理性，道德，情感的意趣在內，卻並不能給你一個存在的理由，說明存在的依據。而存在是現實的切面，是一切極端的匯合，最廣泛的聯繫與確認。存在難道不應該要求解釋每時每刻的緣由，而任其荒蕪到虛無？難道我活着這件事實，不是遠高於一切學問智慧，遠高於人間事件，遠甚於宇宙的運動，並因此而不是受干擾與影響嗎？我的存在就是整個世界的一切，我的死亡，對我而言，沒有什麼事存在延續的價值。當然，對其他的生命而言，存在着無窮的價值延續。已亡的我既不能干擾什麼，也不能影響什麼，對一切我甚至也沒有任何感覺。因為那種時刻，我已經全然不是我，雖然作為物質依然分崩離析地存在，作為意識，我已經永久消亡了。

人類中任何人的存在一定都集中在語言符號所構築的意識世界中。所以寫作是尋找存在意義的一個最簡單也最為可靠的方式。人類的大部分行為都一閃即逝，只有寫作這一行為，通過符號的記錄得以保留下來行為的意義和行為本身。所以尋找存在的意義也就只有這樣的方式才得以成行，這是一條幽晦的路徑，荒蕪人煙的小路，對於意識敏銳的人，這不失為從這個世界不得不消失之前可以很好地利用的叩問之路，對此既不必驚慌失措，也不必亢奮難抑，只需平心靜氣即可，無論你是時日不多，還是來日方長，對存在的意義詳實的研討總是值得一試的，就像隨着年齡的漸長，於世事慢慢通曉，其間的分寸，也自然是無所不精，而於存在，這比世事更加闊大的眼界範疇，必有更深切的感悟。人存在的意義，還有什麼觀念比此觀念更讓人具有更深的洞察和領會，這使我想起了蘇格拉底，這位偉大的希臘哲人，對一切的追問精神，也許每個人都是蘇格拉底，或者說應該成為蘇格拉底，去追問存在的意義和價值。因為，只有追問了這個終極的問題，人生才可能是有意義和有價值的，是值得的。

也許我很容易滿足此刻寫作思考過程中給我的那種十分通明的感覺，就像突然扎在存在的中心感受過去與未來所有的事物那種很剔透的感覺中，長時間盤桓於此，一洗日常那種疲憊的感受，苦役一般的沉重，生活總是一種專制面孔，不死不活，令人極其鬱悶。也許現實不值得面對哪怕一分鐘，這種價值錯亂的混合物就像一個拙劣的魔鬼的面孔，它努力在表面上描描畫畫，卻只是在一張畫皮上精心勾勒，畫皮下面卻是一個時刻準備吃人作怪的厲鬼。我其實早就知道生存的表面處處是陷阱，是機關算盡的勾當，那麼多年過去了，始終沒有任何變化，對此，如我這般天性之人，久已裝聾作啞，不問世事。讓時間開出一條幽深之途，供我緩緩散步行走，在存在的意義荒原，做些開拓的事情。我存在，我來了，沒有任何事情比此事更加重要。我活着，我對得起我活着。