一位修行的人,一直以“性如灰”作為自己的行為準則。一天,他路過一座拱橋,對面一位農夫推着一車的糞便走了過來,迎面撞到了他身上,他什麼也沒有說,只是自己擦了擦身上的污物,便走開了。這時,農夫在他背後說道:“這人真是個傻子,被人弄得這樣什麼都沒說,還自己走開了…”他聽了,不悅的轉身,對那個人說:“你好沒有道理,你撞了我,我沒有說什麼，自己走開,你反而在背後說我是傻子。” 正說着,推車的人變成了觀世音菩薩，菩薩說:“你不是性如灰嗎?看來還是做不到啊…”

    天天看美女跳舞和演奏如何？

    淺薄的樂，往往是苦因。
    一位鄉下財主，一天，在一高官家中作客，飯局之中，有美女跳舞和演奏，他想，我如果天天有這生活就好了。
    那高官就對他說，好啊，那就讓她們為你免費演奏舞蹈三個月吧，但要說清楚，你每天都得聽看，否則，你要賠出100頭牛，財主同意了。
    這老財主，第一天，看、聽，好開心，眉開眼笑；第三天，還算高興；第五天，就有點煩了；到了一個月，他簡直受不了了；第二個月時，他發瘋似地對着跳舞演奏的美女們喊叫：帶上100頭牛，都給我滾。
    為什麼，再好的東西，天天給你來，你也受不了

    臨終調查

    有人在醫院做過調查：臨死者，少有人遺言“要能多賺1萬元，或再升一級官，老婆再美點就好了”之類，而多是“給我再多一些時間，讓我再活一次，好好照顧母親、兒子”之類。可見，人最需要的不是物質。

    痴人三部曲：奮鬥、成功、自殺

    傑克倫敦寫出《馬丁·伊登》後，名利雙收，有了別墅、遊艇，但成功後卻無聊厭倦，空虛，隨之而來，最後，走向瘋狂，並服毒自殺於別墅里，有意思的是，小說主人公——馬丁·伊登的命運也是如此，那就是：奮鬥、成功、自殺三部曲。

    先以欲鈎牽，後令入佛智

    佛陀是很善用方便法門的，當年，佛陀的母國——迦毗羅衛國，王弟難陀，沉迷女色，王孫羅睺羅，年紀又輕，佛陀怕王弟或王孫接班後，國家會有更多的災難，就想辦法度他們兩人出家，以便能讓賢明之人接班治國。為了度難陀出家，佛陀用了方便法門。佛陀知道，難陀喜好女色，有次，佛陀帶難陀到一森林去散步，見到一猴子，佛就問他：你的妻子與猴子相比，如何？難陀說：佛陀，你真是開玩笑，我妻如仙女，母猴怎可與之相比。聽了這話，佛陀應用神通力，帶難陀到天宮，天宮中儘是絕色的天女。佛陀問難陀：天女與你妻比，如何？難陀感嘆地說，其妻與天女比就如母猴一樣。於是，佛陀告訴他，你如出家，以後生於天上，長生不老，終日與這些仙女在一起。難陀點頭稱是，因為仙女的吸引力迷住了他，他同意出家了。後來通過修行，　難陀的心，慢慢地安靜了下來，也不再迷戀他妻子和什麼仙女了，成了佛陀的好弟子。

    同類的故事，還如，摩登伽女的出家。有次，阿難到井邊向一打水的女孩要點水喝，這女孩一見阿難的年輕、帥氣、和藹，就迷上了他，天天追着他，使得阿難到處躲着，苦不堪言，以致驚動了佛陀。佛陀聽說這事後，就招來那女孩，說，你要與阿難談戀愛、成婚，那是可以的，不過，阿難現在是比丘，修行的境界很高深，你要與之相匹配，為了能與阿難相配，你也要先出家，修行到阿難的水平後，就讓你們結婚。那女孩想，只要能夠得到阿難，與阿難結婚，什麼條件都可以，於是，就同意先出家。經出家修行，女孩的心也慢慢靜下來，終於發現自己以前錯了，於是就長久出家了，後來還證了阿羅漢果，很多比丘還不如她。

    善待動物

    曾經，有個獵手，逐鹿過寺前，問馬祖老和尚：師傅，看見鹿嗎？
    老和尚問他：你是幹什麼的呀？
    他說：打獵的。
    老和尚：你一箭能射幾隻鹿。
    他答：哪能幾隻，一隻就不錯了。
    老和尚：但我一箭卻能射一群。
    他說：我不相信。
    老和尚拿起他的箭，拉開弓，對準獵人，就要射，獵人驚謊了，大叫：你要幹什麼。
    老和尚說：我射了你，其它鹿就不再受傷害，就保護了一群，不射你，鹿就要受害一群。
    獵手聽了，很慚愧，就跟他出家了，這就是後來的慧藏法師。
    動物是很有靈性的，被救助的動物向恩人報恩的事例時有發生，而濫殺動物遇報的事也時有可聞，歷代祖師都很重視放生、護生，善待動物。

    不是故事：做壽做出問題

    昨天，一信徒攜其好友來訪。見我的用意，除了看望問候之外，就是邀請本人參加其好友尊父的70大壽。

    據介紹，大壽將安排在某5星級酒店舉行，屆時，賀壽者預計將逾300人，並安排了豐富的宴會。信徒說：朋友盼望方丈能為壽翁書寫一幅“壽”字，到時送上為之祝賀。

    賀壽是一件好事啊，更何況成人之美，我愉快的答應了他。為此，他們很高興。

    送走他們後，我在想一個問題。做壽，主要目的是為了現在的賀壽，以後的延壽。大請大宴，壽是賀了，但是，是否延壽，就難說了。為什麼，試想想，300多人用餐的宴會上，要殺多少動物的生命。據說，因為講求檔次，許多動物還是被活殺活煮活蒸活烹的。本來，為慶賀來着，為延壽來着，現在，為了壽翁，造此沉重殘忍殺業，如此之多活生生的眾生為之含冤、死亡。那麼，罪歸誰呢？在我看來，如此做壽，不僅無壽可賀、無壽可延，反而是含悲減壽了。那麼多生命之死，不該悲嗎？為一頓飯，殺那麼多動物，欠那麼多生命，難道不減壽嗎？

    為此，本着為尊重生命着想，本着為壽翁的延壽着想，我要誠懇地呼籲：如果您決定了要做壽，是以殺生慶賀取樂？是以殺生滿足口腹貪慾？還是放生積德？還是素食延壽？這，一定要謹慎地想想清楚啊。同時，許多人平時好好，一做壽就出了問題，為什麼，也請三思啊。

    成人做壽是如此，而小孩子過生日，又何曾不是如此。

特別提示：本文摘自本性法師博客的多篇博文