初心是好的，也很努力

只是你的好勝心太強，什麼都想學，什麼都想優秀，但真正的學需要有取有舍，要能把心安下來，沉靜下來，至心一處，一門深入，甘於寂寞，長時熏修，我學佛，只敢認兩個老師，一個是淨空法師，一個是印光大師，其他人，我心裡都沒底，不敢跟，每一個人，都需要找到自己心裡確認的真正想跟隨的老師，需要找對人，讓你感到心有戚戚焉的，才是對的人，對的老師

好勝心其實就是我執，什麼都想學其實就是貪心，貪法也是貪，只有人的內心是真正謙虛的，內心安靜安然的，專注忘我的，才談得上學佛，心的波動性太大，好奇心太強，都不利於學佛

學佛是調心，不是學各種知識和道理，心態不發生變化，學得越多，越會成為我執的增上緣，南轅北轍，隨園從前有人說，學佛要從平實處用功，很短的一個帖子，就一句話，沒有人在乎，其實是最寶貴的，什麼叫平實處呢，這不是說的，是用心去體驗，尋找，琢磨的，儒釋道，都是從平實處下手，才是正道

佛門說開慧的楞嚴，你要真正想學楞嚴，那你就要敢把自己一生賭在這一本楞嚴經上，虛雲老和尚，一生隨身帶的只有一本楞嚴經，問題是，諾大的天下，其它人哪一個不是三心兩意的呢，茫茫宇宙人無數，幾個男兒真丈夫，為什麼學楞嚴不能開悟，原因在此

所以學佛，首先看清楚自己是凡夫，而且看清自己是哪一種凡夫很重要，否則佛門大經大論太多了，坐在經床上搖幾搖，人生一晃就過去了，空high一場，讀之前是如此這般人，讀之後還是如此這般人，即是未曾讀

讀金剛經，心經也是一樣，不要用意識心去想，用今天的話來講叫做你想多了，楞嚴雲，皆是識心，分別計度，但有言說，都無實義，不同的人讀金剛，楞嚴，根性不一樣，讀的方法也不一樣，當世學佛，沒有不是下根的，所以讀經要老實，專心致志，一念不生，才是入處，可見讀經就是修誡和修定，不要想着我是來修慧的，這是一般情形

不要整天想着自己又有什麼小心得，或者這樣理解對，還是那樣理解對，真實之際則是，讀經離念就對，生念就錯，這是就我們的境界而言的

現代人學佛是很難的，西藏有密的傳統，東南亞有小乘傳統，中國歷史上有儒家道家傳統，老子的三寶是慈，儉，謙（不敢為天下先），孔子是溫，良，恭，儉，讓，現代中國人根本沒有這種基礎，哪裡談得上學佛呢，因此現代中國人真想學，要從小乘學起，我們想想看，就連釋迦牟尼佛，也是四出城門才生起出離之心的，我們有什麼資格一步就跳到大乘中去談玄說妙呢，人都沒有非常深切的出離渴望，佛法境界再美，你也不過是有看電影的興趣而已

當然，雨露均沾，種點善根種子，無論怎麼樣學，都是一歷耳根，永成道種，從這個意義上講，倒也不講究什麼

另外，你兒子學鋼琴，也一樣需要從平實處努力，學會通過琴聲表達心聲，不只是為了炫技的快閃，要讓他多聽多練慢節奏的曲子，培養良好的樂感和美感