初心是好的，也很努力

只是你的好胜心太强，什么都想学，什么都想优秀，但真正的学需要有取有舍，要能把心安下来，沉静下来，至心一处，一门深入，甘于寂寞，长时熏修，我学佛，只敢认两个老师，一个是净空法师，一个是印光大师，其他人，我心里都没底，不敢跟，每一个人，都需要找到自己心里确认的真正想跟随的老师，需要找对人，让你感到心有戚戚焉的，才是对的人，对的老师

好胜心其实就是我执，什么都想学其实就是贪心，贪法也是贪，只有人的内心是真正谦虚的，内心安静安然的，专注忘我的，才谈得上学佛，心的波动性太大，好奇心太强，都不利于学佛

学佛是调心，不是学各种知识和道理，心态不发生变化，学得越多，越会成为我执的增上缘，南辕北辙，随园从前有人说，学佛要从平实处用功，很短的一个帖子，就一句话，没有人在乎，其实是最宝贵的，什么叫平实处呢，这不是说的，是用心去体验，寻找，琢磨的，儒释道，都是从平实处下手，才是正道

佛门说开慧的楞严，你要真正想学楞严，那你就要敢把自己一生赌在这一本楞严经上，虚云老和尚，一生随身带的只有一本楞严经，问题是，诺大的天下，其它人哪一个不是三心两意的呢，茫茫宇宙人无数，几个男儿真丈夫，为什么学楞严不能开悟，原因在此

所以学佛，首先看清楚自己是凡夫，而且看清自己是哪一种凡夫很重要，否则佛门大经大论太多了，坐在经床上摇几摇，人生一晃就过去了，空high一场，读之前是如此这般人，读之后还是如此这般人，即是未曾读

读金刚经，心经也是一样，不要用意识心去想，用今天的话来讲叫做你想多了，楞严云，皆是识心，分别计度，但有言说，都无实义，不同的人读金刚，楞严，根性不一样，读的方法也不一样，当世学佛，没有不是下根的，所以读经要老实，专心致志，一念不生，才是入处，可见读经就是修诫和修定，不要想着我是来修慧的，这是一般情形

不要整天想着自己又有什么小心得，或者这样理解对，还是那样理解对，真实之际则是，读经离念就对，生念就错，这是就我们的境界而言的

现代人学佛是很难的，西藏有密的传统，东南亚有小乘传统，中国历史上有儒家道家传统，老子的三宝是慈，俭，谦（不敢为天下先），孔子是温，良，恭，俭，让，现代中国人根本没有这种基础，哪里谈得上学佛呢，因此现代中国人真想学，要从小乘学起，我们想想看，就连释迦牟尼佛，也是四出城门才生起出离之心的，我们有什么资格一步就跳到大乘中去谈玄说妙呢，人都没有非常深切的出离渴望，佛法境界再美，你也不过是有看电影的兴趣而已

当然，雨露均沾，种点善根种子，无论怎么样学，都是一历耳根，永成道种，从这个意义上讲，倒也不讲究什么

另外，你儿子学钢琴，也一样需要从平实处努力，学会通过琴声表达心声，不只是为了炫技的快闪，要让他多听多练慢节奏的曲子，培养良好的乐感和美感