毛時代的人們

現在大家都說習近平想玩兒毛澤東那一套統治中國大陸。爾後的結論當然是：鸚鵡學舌，東施效顰，習沒有毛那樣的威望。毛澤東的這種威望是通過對外和國民黨征戰，在內部不斷消滅異己拼出來的。習靠些捧臭腳的御用文人吹噓就想樹立個人威望是痴人說夢。也有很多人分析，習未必是希望建立毛那樣的權威，他現在的言行是不得已而為之。不管怎麼說，習繼承毛的衣缽，決心在中國大陸繼續實施中共的專制統治是確定無疑的。

毛澤東奪取江山後信心滿滿，他用戰爭年代“支部建在連上”的經驗當法寶，在中國大陸的所有地方建立黨的基層組織和層層機構；“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的”；而且一切都要在基層抓起，針對每一個“生活在紅旗下”的人，特別是對青少年。這裡最關鍵的東西就是嚴酷的思想控制，也可以說是“洗腦”。用現在的眼光看，簡直就跟邪教一樣。那是個奴性化“英雄輩出”的年代，塑造出“牲口”雷鋒，並樹為典型代表。“毛主席的好學生”劉少奇在《論共產黨員的修養》中特別強調了黨員對黨組織的絕對忠誠和服從，也就是奴性。下面我將維基百科中有關“洗腦”這個詞的解釋轉貼在下面。我認為這兩段是對洗腦的客觀描述：

洗腦（英文：Brainwashing或Mind control），利用暴力等外部壓力，向別人灌輸異於一般價值觀的特殊思想，來符合操縱者的意願。這一連串的手法與過程，稱為洗腦。洗腦經常被應用到政治、宗教、商業活動上。洗腦與宣傳的不同之處在於，洗腦具有強制性、長期性、批判性等特點。

常見如政治洗腦；當權者強制向人民灌輸單一的思想，推崇某政治人物或某執政集團，及指出某些思想是錯誤的，加以批判。在重覆和密集灌輸下，群眾往住不自覺相信了某事或信任某個政治組織，某些宗教組織和商業公司透過刊物、電視等媒體傳達，不斷重複播放推廣其商品或意念，以“謊言多說幾次，就會成為真理”方式，觀眾思想容易受到影響，此等宣傳方法亦被認為是洗腦。

呵呵，毛澤東通過這套前無古人，後無來者的“支部建在連上”的手段，在短時間內還真讓中國民眾如醉如痴地瘋狂起來。如果你是六十歲左右的，小時候生活在中國大陸的人，應該記得當時中蘇論戰。中國共產黨方面對“蘇共中央公開信”（《給蘇聯各級黨組織和全體共產黨員的公開信》）發了九次評論，俗稱“九評”。那是1963年至1964年一出滑稽劇。蘇共稱中共是“教條主義”，中共反詰對方是“修正主義”。現在人們翻出當年中蘇巨頭們的幕後資料大體明白，那是國際共產主義運動中領導權問題，和毛澤東病態心理作祟。可中共的御用文人們硬是洋洋灑灑地編出了“九評”，很是道貌岸然。據說“十評”已編出，但那時風雲突變，赫魯曉夫下了台，因此就沒發。後來到了上個八十年代末，鄧小平自己都不得不在中蘇關係恢復正常後說：“回過頭來看，雙方都講了許多空話。”

中蘇論戰的時候，中共簡直就像個黑社會幫會。毛澤東是“黑老大”，下面的嘍羅們都自覺地和“黨中央保持高度的一致”。還真TM的上上下下顯得“鐵板一塊”。國內的老百姓呢？一個個義憤填膺的樣子，要和“蘇修叛徒集團”徹底決裂的神情。由於毛的病態，他發動了“文革”，爾後在1969年春又在黑龍江與蘇軍發生武裝衝突。那時候中國大陸的絕大多數年輕人都有種愚昧的宗教狂意識。假如中蘇針的發生大規模戰爭，不知道有多少中國人甘心情願地在戰場上“殉道”呢。

這是老毛領導的中共通過“洗腦”造就出來的殉道者；一個個還真不知死活，一心想着“解放全人類”。上個世紀60年代，元帥陳毅是外交部長，他在一次答記者問時公然講，說他盼着和“美帝國主義”打仗，等得頭髮都白了。那時中共的開拓者們確實有這種豪情。因為他們知道通過“洗腦”中國大陸有着千百萬年輕的“殉道者”，也就是“共產主義接班人”。我們在1969年剛剛到農場當“知青”的時候，甭管白天幹了多麼重的體力勞動，晚上必定要“雷打不動”的政治學習兩三個小時。我們每天早上要對毛主席像敬祝；甚至夜裡要搞軍事訓練，譬如“緊急集合”。

然而中國民眾最終還是在邪教的蒙蔽中漸漸醒悟。毛澤東搞的“文革”走得太遠了，物極必反。就我個人體會，年輕人的反叛是從“知青”中開始的。我想應該是上個世紀70年代開始，“知青”首先不再準備去“殉道”，他們受不了艱苦的農村生活。苦日子還好忍受，可精神上的絕望受不了。為了逃避“上山下鄉”，腐敗之初的“走後門”興了起來。“工農兵上大學”，成了“有後門”的人們安排自己的“知青”子女脫離農村的終南捷徑。

那時是個物資匱乏的年代，請客送禮已經開始。連當時“文革激進派”也抱怨“革命幹部隊伍被腐蝕”。至此，中共對民眾嚴酷的思想控制逐漸力不從心。這可以從兩方面來看。民眾漸漸不再相信中共的“洗腦”是一方面，而中共層層黨組織，特別是基層的渙散是另一方面的因素。

這並非說中國百姓要和中共對着幹。中國老百姓從來都是順民，到了不相信中共的謊言的時候，也僅僅是想想而已，說“你干你的，我活我的”。怎麼說呢？就是開始戴假面具，十足的口是心非。你共產黨號召什麼，咱都是走過場。到時候就是“消極抵抗”。我想這一時代是從1976年毛澤東去世之後開始的。

有人把毛澤東去世後的中國政治稱為“後毛澤東時代”。我認為是恰當的。因為毛澤東的在中國影響是如此巨大，幾代人過去都無法走出他的陰影；雖然現在中國上上下下的人們都說“毛澤東已經被請下了神壇”，其實未必。簡單地說，妖魔化毛澤東也仍是把他放在了非人的地位。

中共務實派鄧小平讓中共不再過細地干預人們的經濟生活。至此，中國經濟的成長如同一片生機勃勃的荒草甸子。鄧在放手經濟的同時，讓中共牢牢地控制着絕對權力；腐敗便如同脫韁野馬。絕對的權力導致絕對的腐敗。

中國大陸全社會的腐敗，特別是官場的腐敗，導致社會矛盾激化，貧富差別急劇擴大；中共不由自主地成為經濟發展後各個利益集團，特別是特權集團的代言人。既然是利益集團的代言人，那廣大的民眾是的利益是不包括進去的。草民早已選擇“你干你的，我活我的”，如今也只能自生自滅。是否到了民不聊生的時候？沒有。所以您甭覺着明天百姓們就會揭竿而起。如此說來，掌握中國大陸權力的一小撮和老百姓沒什麼關係？從某種角度來說確實如此。中國大陸的政治權力，如同以往歷代王朝一樣，僅僅掌握在極少數陰謀者手中。權力的運作是宮廷政治戲，黑得伸手不見五指，老百姓永遠什麼都不知道。

既然如此，習近平為什麼還去繼承毛的衣缽？拉大旗做虎皮唄；保護自己，同時也可以作為武器去征討黨內政治對手。再者，為了維護自身利益，也需要為自己的專制政府找“理論根據”。是不是還有着“整黨”的意味？如果習這麼想，那算他傻到家了。這年月了您還想着用毛澤東那套重建中共？現在已沒有“殉道者”。看來習是個外強中乾的傀儡？差不多，甭看他假模假式的樣子，那都是裝出來的。中共政權已經如此地失去民眾的擁戴，它還能存在多久？這個，看看北朝鮮就知道了。那“後毛澤東時代”什麼時候才是頭？不好說。再說人們也不甚關心。反之現在還該算是“後毛澤東時代”，因為習近平儼然以毛的接班人自居。

再說點兒題外話。1989年“六四”給中共的教訓是，中心城市的影響力是非常巨大的。所以現在中共特別注意中心城市的“穩定”。香港鬧事的時候，中共北京市委書記郭金龍在全市學生工作幹部會議上強調，北京穩則全國穩，北京的高校穩則北京穩。怎樣能讓北京穩，高校穩？首先當然是將不穩定因素消滅在萌芽狀態。另外就是相對的高福利。北京的退休職工的退休金往往高過中央企業職工的退休金。北京、上海和深圳等超大都市的市民福利非常之高。這些超大都市的市民們中頗有沾沾自喜者，說“我看中共現在還真不錯了”。