關於婚姻，我不相信永恆的婚姻，但我相信永恆的愛情。

站在倫理的角度，我反對婚姻制度；站在人性的角度，我贊成婚姻制度。這世上有幸福而充實的愛情生活，沒有幸福又充實的婚姻生活。愛情的宿命，是幸福；婚姻的指向，是約束和痛苦。若婚姻不幸福，散夥很困難；若愛情不幸福，就根本不是愛情。愛情本身是永恆的，愛情這個命題卻是短暫的。人們通常認為，愛情要麼是“叔本華”要麼是“柏拉圖”，無法有機統一。也即精神戀與肉體戀的分裂。叔本華的愛情觀是物理的，柏拉圖的愛情觀是化學的。物理式的愛情，是一場肉體享受；化學式的愛情，則是精神思念。甜蜜的思念，是真戀；甜蜜與痛苦交織的思念，是偽戀；痛苦的思念，為瞎胡戀。

 
愛情，永遠是不磨滅，什麼邂逅、際遇，都是次要的。叔本華說愛情，是生殖衝動；柏拉圖說愛情，是精神衝動。二者不可以合一，因為衝動”永遠不能為“一”。無論精神或肉體，“衝動”的對象，不可能為“一”；一個固定不變的對象，“衝動”往往會沒有，因此，叔本華愛情觀和是柏拉圖愛情觀必然分道揚鑣，在我看來，不如此，就是無法永恆與堅貞的。婚姻在“昏”着的時候，請相信它的堅貞性；而且要相信它會永遠堅貞，永遠堅貞的是婚姻這個話題。發昏，可以升華婚姻，也可以終止婚姻。也就是說，在“發昏”之前，男女之間的愛，是愛情；“發昏”之後，一部分升華為叔本華；一部分淪落為柏拉圖。其實，幸福的婚姻生活，也就是說婚內的愛情，一定是不存在的。只有愛，一般情勢下，難以維繫婚姻；但，也有例外。因此，青年朋友若要享受愛情的美妙時候，萬千記着，不要着急去愛。愛情，不是一場煙花。煙花的不美，一是在點燃，二是在盛開。點燃的那一剎那，想象盛開的這一過程，一定是美好的；但爆破過後，就不一定了。其結果有二，一是絢麗多彩，但很短暫；二是寂然無息。愛情往往不是如此。