你可以對朋友說自己的愚蠢，不必擔心尷尬。你可以放開來表達自我，不必顧忌“自我中心”的譏諷。朋友是雨雪風雷，而你可以是花魚蟲草。彼此之間沒有傷害與被傷害，只有相輔相成的共生共榮共存。朋友之間沒有根本上的利益衝突，有的只是相互的裝典，卻不能用無原則的恭維和敷衍比擬。因為朋友的維繫是對生命的維繫和珍惜。

　　因此朋友之間又好像生物界中的共生體，但朋友的共生關係又不能用生物界中的共生關係來概括，因為朋友之間有着獨立的人格和空間。所謂共生也只能是精神世界的互容和相交。這一點有如數學中的交集但不是子集。

　　朋友可以是平民，可以是學者，可以是官宦。但如果成了朋友，之間的色彩會被友情衝去。因此朋友之間沒有上下左右的位置屬性。有的只是平等和平等。朋友不是情人對情人，那應該是生活中的夥伴。但是具有藝術性的個體會把夥伴和朋友化二為一。因為夥伴之間的利益關係完全可以用友情來代替。一個成功的朋友關係應該是這樣的：他們之間的社會屬性和生物學屬性都很難再成立，是一個生物學家和社會學家都倍感棘手的課題。因此說朋友關係很難用學理概括和記錄，但文學的鼓吹者卻可以大肆發揮，因為文學不需要調理的分明，完全可以偏重情景的輝宏。但是朋友之間理性卻萬萬不可以缺，不要因了朋友關係就失去了氣節和骨氣。朋友之間也需要原則和原則。朋友之間遵循的原則需要借鑑所依附社會之倫理和傳統，更需要容納自然界之精華。因此當文學家大肆發揮其想像力，努力來燒結友情時，就不免用比喻和渲染的手法，人們也不會對此有牽強的感覺。因為友情的原則中有社會和自然界中的規律在！自然就感覺自然。

　　因此友情維繫的朋友關係是生產關係中一種最積極，最向上的關係。因為友情這種關係原則上不能參與權衡生產中的分配關係，不能把友情關係定在一種利益的十字架上。

　　這樣看來朋友和底蘊的友情更多的是精神之中的一種。而在歸類上平行於其他的社會關係。具體到現實中的例子，有人說很多，古今中外比比皆是。但我說並不然。古今中外的朋友和友情感人的多，可以被文學家鼓譟的多，真正理性的多嗎？！至於朋友關係的特點，有人用文字描述是：默契，理解和信任。依我看文字實不是描述友情和朋友的好工具，因着文字的弱點。朋友和友情應該只能被感知。就像“桃李不言，下自成蹊”，只有文字沒表達出來的才是本質的，精華的東西。因此朋友和友情又豈能是說和寫明白了的！於是寫不明白，說不清楚的朋友和友情只有用心感覺才能體會，才能可能知道。但是知道了的是無言的，或者說言語所不能表達的。於是那有着朋友和友情的狀態是無言的狀態，是一種靠心有的靈犀來託付的准神化狀態。處在這種狀態的人，心裡覺得是難言的，默默的，不平靜的和耿耿的。桃李不言，下自成蹊！是一種無言或言語根本不能表達的懷念和寄託。

刊登在 2004 華夏文摘