“老溫”

 

    詹姆斯·喬治·溫納瑞斯(James Geogre Veneris)，美國軍人（軍號RA13009671），1922年出生，1950年11月28日在朝鮮戰爭被志願軍俘虜，後拒絕返回美國，定居中國，人稱“老溫”。1953年朝鮮戰爭停戰後，他同另外21名美軍戰俘選擇前往中國定居。到中國以後，他被分配到山東濟南造紙四廠工作。

    1963年，他進入中國人民大學學習，1966年畢業後回到了濟南。他本人曾經於1976年和1990年左右兩次赴美國探親。老溫退休後，在山東大學教授英語。晚年老溫積極要求加入中國共產黨，但是未能如願，他於2004年因病在中國去世。

                 戰俘營里的溫納瑞斯（臉上有鬍鬚者）

             “老溫”和他的老伴兒，以及他們的兒女、外孫女

    詹姆斯·溫納瑞斯，1922年3月出生於美國賓西法尼亞州匹茲堡一個叫范德格里夫特的小鎮上的工人家庭。他的祖父早年從希臘移民到美國，父親當過煤礦工人和清潔工。溫納瑞斯兄妹4人，他在家排行老大，下面有3個妹妹。1929年，美國發生了經濟危機，全家人僅靠他父親一個人的工資維持生活。經濟上就更加困難了，作為家中長子的溫納瑞斯也不得不在上中學時就開始打工以貼補家用。中學畢業後，為減輕家庭負擔，溫納瑞斯跑了好幾個州，還是沒找到工作，於是他報名參了軍。

    1940年8月，溫納瑞斯當了美國陸軍的一名步兵，先在巴拿馬、哥倫比亞等中美洲國家駐紮，“珍珠港事件”爆發後，他跟隨部隊先後到過新幾內亞、菲律賓、印度尼西亞等國家，在戰場上同日本法西斯正面作戰。特別在南太平洋美軍駐紮的一些小島上，面對日本飛機連續18個月的狂轟濫炸，身為炮兵的溫納瑞斯很勇敢。

    二戰結束後，溫納瑞斯復員回到了美國，先後在幾家工廠做工。不料美國又爆發了經濟危機，在生活極為困難的情況下，1950年9月，溫納瑞斯只得第二次報名去當兵。兩個月後他去了朝鮮，這年他28歲。溫納瑞斯同大批的美軍一起，被派到38度線以北的平壤地區。1950年11月28日，美軍發動“聖誕節結束朝鮮戰爭的總攻勢”。中國人民志願軍將“聯合國軍”引誘到預定地區後，發起了第二次戰役。一天深夜，溫納瑞斯被四面突發的陣陣槍炮聲驚醒，還沒等他反應過來就做了志願軍的俘虜，被送到朝鮮碧洞第5戰俘營。此時，溫納瑞斯來到朝鮮才一個多月。

    回憶起在戰俘營的那些日子，溫納瑞斯說，他的戰俘生活並不像一般人所想像的那樣充滿了恥辱、打罵和體罰。志願軍不讓戰俘幹活，也不搜他們的口袋。至於金表等貴重物品，則由管理人員統一登記、管理，等遣返時還給他們。對那些犯了錯誤的戰俘，管理人員也從不打罵，而是採用教育溝通的方法，最多關關禁閉，但決不超過一周。俘虜營沒有鐵絲網，更沒有當時美國一些媒體說的“密布的電網”。昔日戰場上的敵人變成了朋友，因此溫納瑞斯認為，他的被俘對他來說並不是一種恥辱，而是他人生中的“解放”。

    志願軍戰俘營是在極端艱苦的環境裡、冒着美軍飛機不斷轟炸襲擾的情況下建立起來的。志願軍俘管當局定出了俘虜的伙食標準：每人每天糧食875克，白面、大米取代了初期的玉米、高粱，食油50克，肉50克，魚50克，蛋50克，白糖25克。普通灶每人每天伙食費1545元（人民幣舊幣），輕病號灶2313元，重病號灶3634元。俘虜的這個伙食標準相當於志願軍團以上幹部的中、小灶標準，比志願軍一般幹部、戰士的伙食標準高出很多。為了照顧俘虜們的生活習慣，特地從中國運去麵包烤箱。信奉伊斯蘭教的俘虜，還在生活上另有特別的照顧。

    志願軍尊重不同國家、不同民族的宗教習慣，使戰俘們能過基督教的聖誕節、感恩節，伊斯蘭教的古爾邦節、開齋節等。尤其是過聖誕節和春節的時候，俘虜心情尚可，見了從戰俘營邊走過的朝鮮村婦就大喊“阿媽妮！阿媽妮！”讓人哭笑不得。

    1953年7月27日，朝鮮戰爭停戰談判在歷時兩年後終於達成停戰協定。根據《日內瓦公約》，戰爭結束後，交戰各方應遣返開始遣返戰俘工作。當時，朝中方面共直接遣返了“聯合國軍”方面被俘人員12773人（其中南朝鮮軍被俘人員7860人，“聯合國軍”被俘人員4913人）。在4300名美軍戰俘中，有23人決定到中國去，另外還有1名英國人、幾名比利時人以及350名南朝鮮人也選擇到社會主義國家去。這些想去中國的戰俘並沒有馬上被送到中國，而是給了他們90天的“冷卻期”進行最後的思考，在此期間，美國派出了牧師和神甫來做說服美軍戰俘的工作。牧師和神甫們作了大量工作，甚至播放他們父母的錄音勸他們回國。其間，美軍戰俘愛德華·狄更生和克勞德·貝奇樂改變了主意。他倆遭到美國軍事法庭的審判。愛德華被判刑10年，他的罪行是“私通敵人”以及作為戰俘行為不當；而克勞德則因“私通敵人”罪被判終身監禁，後來刑期減到20年。他們在服刑3年後都被釋放了。

    溫納瑞斯以後回憶起這段經歷時說：“在板門店，美國當局為了說服我，就以各種優惠條件拉攏我。一個美國軍官送給我好多書籍和大量的禮物，說回到美國後可以給我安排年薪70萬美元的工作，並幫我找一個美麗的姑娘做妻子。我經過反覆考慮，終於頂住了這些‘糖衣炮彈’，我下決心到中國去，同中國人民一道去參加建設事業。今天，我仍認為我當時的這種選擇是正確的！”

    1954年2月，溫納瑞斯和另外20名美國戰俘和1名英國戰俘一同來到中國，中國政府在北京召開大會，授予他們“國際和平戰士”稱號。他們隨後被送到山西太原集中學習，學習中國歷史、社會情況、經濟建設、生活習俗，以及相關的政策、法規，學習馬克思主義理論。一年之後，他們又回到北京中國紅十字會，中國紅十字會給了他們上大學、去工廠、下農場或閒住的4種選擇。溫納瑞斯選擇了到工廠工作，他被安排在了山東濟南造紙西廠當工人。

    廠里的工人們叫他“老溫”，溫納瑞斯也喜歡大家這樣稱呼他。在工作之餘，溫納瑞斯堅持每天至少學習兩三個漢字的發音和拼寫，經過一段時間的練習後，他的漢語也說得越來越好了。

    剛到中國的新奇感過後，由於語言不通，以及家庭、戀愛、婚姻、生活習慣、懷鄉思親等多種原因，到中國的21名美英戰俘（當時已有1名戰俘因病死亡）中有的人開始想家，並通過各種途徑回到美國。從1955年至1966年的11年間，先後有18人申請離開中國。中國政府的原則是，尊重本人意願，來去自由。他們有的返回美國、英國，有的去第三國定居。而溫納瑞斯則喜歡上了中國，一直留在了中國。

    1963年，經過工廠推薦，中國紅十字會保送他上了中國人民大學，學習國際社會主義運動史、馬列主義理論等課程。畢業後，他要求仍回到濟南造紙西廠工作。

    老溫曾娶過兩個中國妻子，他的第一個妻子是位山東姑娘，結婚10年後妻子患肺病去世，兩人沒有孩子。1966年，熱心的工友又給老溫介紹了一位名叫白錫榮的離婚的32歲的山東女工，兩人都比較滿意，一年後造紙西廠的工友們按照中國人的習俗，為他們熱熱鬧鬧操辦了婚禮，工友們送給他們的結婚賀禮是每人一套毛主席像章。1970年6月，他們的大女兒溫紹霞出生了；1972年，他們又喜得一子，取名溫紹磊。

    （我在1980年代看過“老溫”的故事。那個故事寫得不錯，很風趣。老溫的這個妻子有四個孩子。那個人物傳記上說，“老溫”一口山東話。——編者）

     “文革”後的1977年，溫納瑞斯先後被山東大學等高校聘任教授，講授英語口語課程，他居住在中國紅十字會為他提供的一套100多平方米的房子裡，享受着教授級的待遇和公費醫療，國家每4年為他提供一次去美國的往返機票。老伴白錫榮帶來的4個孩子都已成家立業，視溫納瑞斯如親生父親，經常買來溫納瑞斯喜歡的煙酒來看望他。他與白錫榮生的一雙子女也已結婚，小外孫女也已上小學二年級了，溫納瑞斯盡享着天倫之樂。

    自從1950年離開美國以後，溫納瑞斯曾3次回美探親，第一次探親時是在1976年，他本來打算呆半年，結果美國許多組織和團體紛紛邀請他作演講介紹他在中國的生活和經歷，延長到11個月。在這11個月裡，他的足跡遍及美國47個州的大中城市和小城鎮，以自己的親身經歷向聽眾介紹中國。

    談到自己回美國受到大家關注的原因，溫納瑞斯介紹說：“當時，雖然尼克松總統已經來訪過中國，但中美尚未正式建立外交關係，美國人民對中國的情況還很陌生，他們對中國感興趣，也對中國人民感興趣，他們想更多地了解中國。更多的華僑則是心繫祖國，想多了解一些來自中國的真實情況，因此，他們都對我在中國的經歷和生活深表關注。”

    溫納瑞斯在美國四處作演講，介紹他在中國的經歷和生活，引起了美國一些右翼團體的反感及聯邦調查局的注意。他在洛杉磯母親家中居住時，聯邦調查局就曾準備在鄰居家中安裝竊聽器對他進行監控，遭到了鄰居的拒絕。他在各地作演講時，也經常有聯邦調查局工作人員在場。看到聽眾那期待的目光，他毫不畏懼地繼續演講了下去，因為一些聽眾對他說：“只要你說的都是你的親身經歷，又是有利於發展中美友誼的，誰也不敢出來干涉你！”

    眾多美國媒體在報道他的傳奇經歷和事跡時，表現出截然相反的兩種立場。一些媒體稱他是“民間大使”、“和平使者”；另外一些媒體在報道中則稱他是“被社會主義‘洗過腦’的變節者”、“叛徒”、“瘋子”。然而不論這些媒體的立場如何，在他們的報道中卻都沒有迴避這樣一個基本事實：溫納瑞斯作為一名前美軍戰俘，在中國定居後不但沒有遭到迫害，反而受到了無微不至的關懷和照顧，過着安定幸福的生活。

    1983年，溫納瑞斯第二次飛返洛杉磯探望母親，當時他的母親已經96歲高齡了，但老人家的神智依然清醒。她聽了兒子介紹在中國的經歷和生活情況後說：“中國人對你這樣好，你可千萬要對得住中國人民啊！”

    2000年，溫納瑞斯第三次回美國探親，然而在美國僅僅呆了不到半年他就返回了中國。也曾經有人問溫納瑞斯：“美國經濟那麼發達，現在社會上有許多人想盡一切辦法想到美國去，你怎麼沒有選擇在美國安度晚年呢？”溫納瑞斯深有感慨地說：“我在中國有妻子兒女，有外孫女，還有那麼多關心過照顧過我的好朋友，中國每月發給我幾千元的退休工資，我的所有醫療費用，都是公家負擔。每次返美探親，工資照發，還發給出國旅費和往返機票費。我現在生活得很好，為什麼還要回美國呢？”

    令人感到意外的是，溫納瑞斯在中國生活了近50年，卻仍然是美國國籍。對此，溫納瑞斯解釋說，“文化大革命”時期，他曾多次提出要加入中國國籍，成為一個真正意義上的“中國人”，可當時不少機關陷於癱瘓狀態，有關部門一直沒有作出回應，時間久了，他想加入中國國籍的事也就放下來了。作為一名長期在中國生活的美國公民，溫納瑞斯每年都要到濟南市政府的外事管理部門，辦理在中國居留的例行登記手續。

    在中國度過的近半個世紀的風雨人生，使得溫納瑞斯的言談舉止、生活習慣等各個方面都已經完全“中國化”了。他喜歡喝中國的“老白乾”白酒，喜歡抽濟南當地產的“大雞”牌香煙，更喜歡喝中國的茉莉花茶，至於西方人喜歡喝的飲料咖啡，他卻很少喝。他每天吃的主食也是米飯和饅頭。令人感到驚奇的是，溫納瑞斯具有較高的馬克思主義理論素養，20世紀60年代他在中國人民大學上學期間，學習的主課就是國際社會主義運動史、馬列主義理論等課程。大學畢業後，他又多次研讀馬列主義、毛澤東思想方面的書籍，他的書桌上擺放着翻舊了的《毛澤東選集》、《鄧小平文選》、《周恩來選集》和《辯證唯物主義和歷史唯物主義》等書籍，他還作了大量的讀書筆記。他對中國各種社會現象的深刻認識和對各種馬克思主義理論學說的熟稔，完全可以去做一名社會學或馬克思主義哲學的教授。

    2001年8月，在《齊魯晚報》的記者偶然得知溫納瑞斯的情況後，對他進入了深入採訪，寫成了長篇通訊《一位選擇了中國的美國老兵》，發表在了2001年8月24日《齊魯晚報》上，記者在文章中提到了溫納瑞斯的一個心願：他希望能在有生之年加入中國共產黨。這篇報道引起了時任中央委員、山東省委書記吳官正的重視，當即在報紙上作出批示，要求組織部門研究溫納瑞斯的入黨問題。山東省委組織部的兩位領導同志隨後和筆者一起來到溫納瑞斯家中，對溫納瑞斯入黨問題進行考察。由於溫納瑞斯當時仍是美國國籍，而他要加入中國共產黨則首先要加入中國國籍。有關部門認為溫納瑞斯保留美國國籍對國家和社會更有利，溫納瑞斯要加入中國共產黨的這一願望沒能實現。

    2004年，溫納瑞斯因腿部摔傷引起併發症，經搶救無效去世。家人按照他的意願，把他葬在了濟南的一個公墓里。