論中國人的生活態度

說起中國人的生活態度，平常聽到的一句話，便是：這人呀，要有所追求。

“有追求的生活”，與“過日子”和“享受生活”並列一起，可謂當下中國人常見到的三種生活態度。這三種生活態度，可以分別用三幅對聯來說明。——

其一是：

“上一點下一點與我何干到此處看看都只為遊山玩水
達也好窘也好管她怎甚來這邊走走無非是拜佛燒香” 誰上誰下，孰達孰窘，都與咱百姓無關，且“過日子”便好。

其二是：

“二月鶯花聲色動人耳目
九秋蟾桂影香惹我身心 ” 耳目為外物所迷，心神被遠方所惑，此便是“有追求的生活”。

其三是：

“石徑有塵風自掃

山門無鎖月常關” 這一份灑脫與從容，非有享受生活之達觀，是做不來的。

“過日子”是徹頭徹尾的現實主義者；“有追求的生活”，則是理想主義者；“享受生活”，無疑是享受主義者。宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：第一重為“看山是山，看水是水”；第二重“看山不是山，看水不是水”；第三重“看山依然是山，看水依然是水”。用以來說明當下國人的三種生活態度，倒也頗合適。“看山是山，看水是水”這一境，該是普通百姓“過日子”的寫照。這部分人腦袋裡沒有什麼哲學思想，也不大會有藝術細胞，掙錢，消費，一日三餐，穿衣住房，朝來夕往，吃飯睡覺，——回家侍奉公婆，上班辛勤工作，世俗是世俗些，但也俗並快樂着，活得現實又踏實。“看山不是山，看水不是水”這一境，便是那些有理想，有抱負，頭腦中有點哲學思想或藝術追求的人的生活紀實。這部分人眼睛盯着遠方，往往忽略身邊風景，現在生活或富足或貧窮，她們渾不顧及，或者很少顧及，總是相信明天會比今天好，不放棄不拋棄，一直在路上，活得頗帶勁。其實，哲學家並非高深人士，凡有懷疑精神，不大偏聽偏信，由自己頭腦看問題，力圖改變現時處境的便是。之於，藝術家也並不一定非范曾、黃永玉之流，只要有以藝術眼光去看待周遭世界的便成。這些人，多數不會四平八穩過柴米日子，按俗常慣理來說，大凡總有點不安份，愛折騰的。“看山依然是山，看水依然是水”這一境，往往是翻過大跟頭，吃過大虧的人，一時將那人生的搏擊丟下，將這人生看淡，看虛，看得破了，閒花美酒度日；或者從“生”的困境，破繭而出，功也成、名也就，瀟灑玩世去了。這些人看破了生的意義，崇尚閒適享樂。

當然，一些人的一生，生活態度是可以變化。

那些一生之中，只有固定不變的一種生活態度的，不是偉人，便是蠢豬。王國維的治學三步曲，講到第一步“獨上西樓，望斷天涯路”；第二步“衣帶漸寬終不悔，為伊銷得人憔悴”；第三步“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火瀾珊處”，也可以說成是人之生活的三步曲。之於，弗洛伊德講的“本我，自我，超我”說，其實也可以用作人生的生活態度之轉變，與生活方式之不同層次的變化。“本我”階段，即是“現實主義者”的“過日子”；“自我”階段，應是“理想主義者”的“有追求的生活”；而“超我”階段，該是“享受主義者”的平淡瀟灑生活。生活態度一定決定着人生方式，而生活方式一定影響着生活品質。當然，生活品質的好壞勝劣，那是由一個人的生活觀所決定的。考量一個人的生活觀如何，則是要研究這個人的生存哲學。

在中國，在當下，一個人走在生的路上，可謂要受到各各不同觀點與學說的影響。

拋卻影響最大的馬列觀，單就一個人的生活本質上來說，便會有佛，道，儒三教影響，其實現在影響中國人勢力頗深的還有基督教。當然，說中國人受上述教派學說浸茹深，並非說中國人和尚道士與基督徒就多，而是說中國人內心受了這些教派之中的學說影響，呈現在生活態度上，便有所不同了。

現在，我不妨可以用數學裡的“坐標”來將釋道儒與基督，淺說一下的吧。
1、“原點”部分是“道”。本我即我。
2、“原點”向右行，也即向塵世間去，人生是要入世的，人生過程運用“加法”，此為“儒”。
3、“原點”向左行，也即往極樂世界去，往生或涅磐了，人生過程運用“減法”，此為佛。
4、“原點”向上行，也即往天堂去，接近上帝，人生過程是“拔高”，此為基督教。

中國人一出生，不受知識教化，渾然沌然，日出而作、日落而息，這原是很地道的道家的生活態度了。老百姓就是“過日子”，她們不會去想許多。然而，一入學堂，一進社會，老師教你奮進，家長盼你出頭，人便要過一種“有追求的生活”了。這種“有追求的生活”，說到根本，在中國，還是儒家風化所致。“修身齊家治國平天下”，然而，“治國平天下”的就那麼幾個人，何況“天下”是遠比“人的壽命”要遼遠的多，於是，中國人“窩裡鬥”多，“欲望得不到滿足”憤憤不平的多。中國官場，是一個抱怨聲最多的地方。官大的抱怨，官小的也抱怨。——“人人都認為自己才高八斗，抱負沒得實現”。何止官場？商場、文壇，哪裡沒有抱怨聲呢？一個比一個認為自己了不起，一個比一個認為自己有“經天緯地”之才華。何也？骨子裡儒教使然。儒教教人，“平天下”為人生終極目標，不得掃平天下，終是人生之苦。所以，毫不客氣地說，中國人的痛苦，一大半來緣於儒教學說。當然，其間不少幡然醒悟的，有的入了道，有的信了佛，也有一部分成為異教徒。人生的生活態度，變化了。——無論佛，道與基督，依附之後，人生態度變溫和了，不火不躁，開始悟知生命的意義，懂得“放下”（佛），知道“回歸”（道），學會“愛人”（基督），樂於平淡，與人為善，過一種或無欲（佛），或無為（道），或“博愛”（基督）的平靜生活了。我謂之為：“享受生活”的態度。

2009/7/24