(這篇文章沒能上導讀,有朋友講沒看明白,我再重貼一次)

看了元帥的大作都知道李太白喜歡醉酒.

陶淵明在湘西,也創作着一種生活,他說,"無論魏晉,不知東西".就是說,在有些難的生活面前,恍然化入精神的桃源里,這樣大約可以超越活着的睏倦.

莊生的哲學是詩性的,他在自問自答的哲學演算中精彩地回答了系列的問題後,卻在一個前面站住了---那就是,生活的煩惱.

李聃是是一跑了之了莊生呢?他搖身進入動物世界,在蝴蝶與鷂鷹的幻化中,活的痛楚得以止住.

詩意的詩人必是失意的,但有精緻的遺產留下,有句話說"人如何詩意地棲息在大地之上?!"沈從文大致呼應了桃花源里的清恬,但生的殘酷依然是那麼鋒利.

徐志摩是梭羅一樣的構想着落霞與孤燕,但晴天的轟然炸響,也是他詩意哲學的一次破產?!

遠離塵囂解決不了生活的本質的煩惱.

所以,我們也許在不停的運動中可以擺脫活的困惑?我們在歸去來中可以超越活的呆板狹隘?

談歌笑唱,可以浮生千載.