中國女人的纏足

我姥姥是“小腳”。推算一下她是1888年生人。那時中國婦女正盛行纏足，我姥姥自然逃不掉。姥姥說她家姐妹5個，那4個都從小老老實實纏足，唯她總偷偷解開裹腳布。過了兩年，她父親見我姥姥的腳始終沒裹好，下了狠心，裹上後用磨盤死死壓住。我姥姥那時還是個小丫頭，叫天天不應，叫地地不靈，腳就這樣活生生給弄殘了。姥姥說她都快疼死了。可姥姥的父親說“沒辦法，不然怎麼嫁人”。可是我姥姥因為裹腳晚了，腳相對大，後來真的找不到婆家，只好從城裡嫁到了鄉下。我姥爺那時是家裡的獨生子，身體不太好，就娶了她。這個故事我原來講過。下面是我在網上摘錄的有關中國婦女纏足的摘編資料。

中國女人纏足之俗約始於五代末年“春花秋月何時了”的李後主時代。其實盛唐時代人們便對婦女的“弓鞋”已經產生了濃厚的興趣。據說頭部微翹的弓鞋最初為脂粉濃膩。體態豐滿的盛唐宮女所創，給那些喜歡獵奇的男人以極大的感官剌激。據說，古代女人裹腳是因為南唐後主李煜喜歡觀看女人在“金制的蓮花”上跳舞，由於金制的蓮花太小，舞女便將腳白綢裹起來致腳彎曲立在上面，跳舞時就顯得婀娜多姿，輕柔曼妙。“劃步香階，手提金覆鞋”，南唐統治者李煜還別出心裁地將這種弓鞋用長長的布帛纏起來，以代替襪子。南唐小朝廷雖然短命，卻有二事領風氣之先，一是大唱“一江春水向東流”的李後主開感人至深的一代詞風；二是他的妃子窅娘始行纏足之法；本來是一種舞蹈裝束，後來慢慢地從後宮向上流社會流傳。中國女性漸漸開始纏足。

北宋初年，婦女纏足尚未流行。其到宋徽宗宣和年間，才在東京汴梁（今開封）閨閣中出現了纏足專用鞋，名曰“錯到底”，並開始在社會上流傳。從北宋詞人蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞所云“纖妙說應難，須從掌上看”判斷，當時弓鞋尺度，絕對不會是“六寸膚圓”與“尺減四分”那樣長大可觀。進入南宋以後，纏足風尚開始興盛，小腳已然成為首都臨安（今杭州）時髦婦女的一種象徵，時稱“杭州腳”。

建立元朝的蒙古人纏足之風遠勝於南宋，最明顯的是在元代的雜劇散曲中，描寫人物，無不及足，且動輒以纖小著稱，“三寸金蓮”之稱就是在這時候開始出現的。進入明代，纏足甚至成為社會地位、貴賤等級的重要標誌。作為一種時髦，坊院中不少妓女無不以小足金蓮作為媚男的本錢，而小腳女人亦成為當時城市女性競相模仿的對象。

清代，婦女纏足到了登峰造極的地步，尤其在山西、河北、京津、山東、河南、陝西、甘肅等地最為流行。其中又尤以山西小腳為最，並有“從來小腳說山西”之譽。山西小腳又以大同為第一。清朝統治者本來反對漢族女子纏足，康熙年間曾經詔禁之，違者拿其父母家長問罪。當時有某大員以“奏為臣妻先放大腳事”上疏，結果傳為全國笑談，可見纏足“魅力”之強大。最後鬧得康熙皇帝在禁止纏足的禁令僅頒布了幾年便自動撤銷。不惟如此，旗人女子也開始東施效顰，直到乾隆皇帝屢次下旨嚴禁，才剎了些旗女纏的風氣。那時女子的小腳受到了前所未有的崇拜。

纏足時代，社會上以病為美之風，柳腰纖步、嬌柔可憐、弱不禁風、舉步維艱的小腳女人獨步“腳壇”。

纏足之風最初盛行於權貴豪富。但可悲的是，由於趨勢、攀龍附鳳的從眾心理，一般平民百姓也盲目地效仿，使得纏足陋俗愈演愈烈，形成了天下同風的小腳局面。小腳女子不惟成了男子的擇偶標準，“娶妻要娶小腳妻”成為社會普遍的風尚，即便是家徒四壁的賣油郎武大哥也以能娶小腳女人過門為賞心樂事。訂婚之時，三寸金蓮纏裹得如何必定是男方家屬急於得知、多方打聽的閨閣秘密之一。為了給自己的姑娘找個好婆家，以便取悅官人、光耀門庭，做母親的在閨女很小的時候，就將女兒除大腳趾之外的四個腳趾折斷，窩在腳心下，然後用布纏起來。

古代婦女很注重頭飾，然後就腳了，成語“品頭論足”、“品頭題足”都有議論婦女的容貌體態的含義，頭和足，成為文化人眼裡女性美的一個重要標準。文化人有很多對小腳的讚美之詞，什麼“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鈎”等等，都是文化人賦予小腳的讚美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞雲“纖妙說應難，須從掌上看”，甚至還制定出了小腳美的七個標準：瘦、小、 尖、 彎、 香、 軟、 正，又總結出了小腳的“七美”：形、質、資、神、肥、軟、秀。

女人纏足是從明代進入興盛時期的，並要求足形弓彎，如江蘇泰州明代劉湘夫婦合葬墓出土的花緞鳳首尖足鞋、南昌明代寧靖王朱奠培夫人吳氏墓出土的緞面弓鞋皆長20-23厘米左右，頭向上翹，穿上後顯得足形弓彎。清代纏足之風蔓延至社會各階層的女子。

一般而言，女孩子在5－8歲左右，便要開始纏足。纏足的工作，多由母親或熟習纏足方式的女僕實行。纏足時，除拇指外，其餘四指下屈，並用長布包裹，用針線縫住。《夜雨秋燈錄》稱：“人間最慘的事，莫如女子纏足聲，主之督婢，鴇之叱雛，慘尤甚焉。”

正式纏足通常在秋天進行，因為漸漸轉涼的天氣這可以減輕纏足所帶的痛苦。纏足的第一個階段稱試纏。纏足前需預備好各種用具，如纏足布、棉花、針線等。接受纏足的女孩先坐在椅上，雙腳用熱水洗淨，置於膝頭，趁腳還溫熱，將大拇指外的其他四趾，向腳底扳曲，且在趾間縫邊，灑上明礬粉，使皮膚收斂，縛緊後，亦可防止發炎與化膿。接着，以八呎至十呎長的纏足布緊纏，再用針線密密縫合固定。最後套上一雙尖頭布鞋，第一個階段便告一段落。

然後便進入試緊這一階段。這是最難熬的階段，費時約半年，也就是加強緊縛的階段。這時要把腳每三天拆開一次，經消毒後，得將四個彎曲的腳趾(大拇趾除外)，在用力壓向腳心內側，每一次都要把腳趾多用力腳心壓下一些，且要求少女下床走動，走動全身重量皆壓在內彎的八個趾頭，和用力扭傷的關節，易長雞眼、發熱、紅腫。白天即痛得寸步難行，夜晚雙腳悶在被子裡，在又痛又熱情況下，更是難受。有時，因消毒不小心抓破皮，導致一片血肉糢糊。這段日子得持續至腫消，趾頭已近乎自然彎近腳底，腳型裹尖，才可進行下一階段。

第三階段為緊纏，要將整個腳掌的腳骨，用力扭折，使其成為彎弓拱狀。在這個階段中，腳部的肌肉己慢慢萎縮，腳背壞死的皮膚開始脫落，一段時間的出血、化膿、潰爛，壓腳下的足趾廢掉，嚴重時小腳趾會因潰爛而脫落。

最後一個階段是裹彎，費時約半年左右。這階段就是讓腳背高高隆起呈弓型，腳底則深深凹入，纏完後窪口，可達四厘米深，俗稱“折腰”，狀似拱橋。期間不僅要用纏腳布、小鞋束縛其足，還要用竹箸象打石膏一樣固定。這樣便能成為一雙“弓足”了。

滿人沒有接受漢人的纏足風俗。崇德三年（1638年），清太宗下令禁止婦女“束髮裹足”。順治十七年，規定有抗旨纏足者，其夫或父杖八十，流三千里。康熙三年再申前令，但沒有認真執行。有清一代，旗人始終沒有纏足。漢人則認為纏足乃漢人民俗，刻意保留，所謂男降女不降，而婦女纏足比以前更甚。

1902年2月初，慈禧太后頒布勸戒纏足懿旨上諭，並說：“漢人婦女，率多纏足，由來已久，有傷造物之和。務當婉切勸導，以期漸除積習。”

1912年3月13日，中華民國臨時大總統孫中山也發布命令通飭全國勸禁纏足，至此“纏足”在法令上得到禁止，中國的纏足風俗開始從沿海大城市消失，並逐漸影響到內陸地區。

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