人的一生中，都會遇到這三種人：父母、老師、朋友。

　　生養於父母，授業於恩師，協作於好友。很多人的命運，都是被這三種人所改變的。這其中，不乏我們耳熟能詳的牛人。

    啟蒙慈母  少年養成真丈夫

　　一代文豪蘇軾，命運實在多舛。他從 “烏台詩案”起，不單險些送命，還先後多次被貶，一生顛沛流離。

　　可雖屢遭打擊，蘇軾卻並沒有因這些遭遇而沉淪，他始終以正直、豪爽之心，來面對種種不公。笑對生活，豪邁灑脫。

　　究竟是什麼，令蘇軾一個文弱書生，擁有如此強大的內心世界，變成錚錚鐵漢呢？

　　這還得從“蘇母教子”說起。

　　蘇軾十歲時，父親蘇洵外出遊學，母親程氏就肩負起教育蘇軾讀書的任務。程氏每給蘇軾講一段歷史，母子倆都要進行一番交流，點評興衰成敗的緣由。

　　這一天，母親程氏給蘇軾講《後漢書·范滂傳》。

　　范滂是東漢末年的一名官員，他清正廉潔、剛直不阿、疾惡如仇，得罪了權貴，被人陷害。

　　被害前，范滂母親來看他，他勸母親不要因為白髮人送黑髮人而傷悲。母親聽聞此言，慨然道：“我知道，我兒死有所值，為人所崇敬，就是死了也沒什麼可懊悔的！”

　　伴着母親的讚許，范滂慷慨赴義，成就一番英雄名。

　　程氏給蘇軾講完范滂的故事後，她自己也被范滂母子的風範所感動，不禁長嘆一聲。

　　蘇軾問母親嘆息什麼，程氏說：“范滂雖然生於亂世，但有澄清天下之志；慘遭冤獄，他卻視死如歸，真是難能可貴。而他的母親，對有為的兒子是如此理解和支持，更是一位賢母，真是讓人欽佩！”

　　聽母親這樣說，還是孩童的蘇軾沉思良久，突然對母親說：“母親，如果我將來也做范滂那樣的人，您同意嗎？”

　　程氏聽兒子小小年紀竟說出這樣的話，非常高興，認真地對兒子說道：“你能做范滂那樣的人，難道我就不能做范滂母親那樣的人嗎？”

　　自此，范滂的形象深深鐫刻在蘇軾的腦海里。榮辱成敗，一切要追隨真心，發自氣節。

　　在後來的官場生涯中，蘇軾也秉持並踐行着童年時代的諾言與志向，終生擁有凜然的強大內心世界，不屈權貴、不逐名利、心繫天下。

　　沒有“婦人之仁”、沒有“小家重於大家”的格局之限，母親程氏這場啟蒙之教，可謂大義凜凜。而這份氣節，蘇軾也承襲了十足。

    授課恩師：莽夫變賢人

　　子路是孔門七十二賢之一，為人亢直，好勇力，曾跟隨孔子周遊列國，是孔夫子的得力助手。

　　然而，在師從孔子前，子路卻是另外一番魯莽模樣。

　　據《史記》記載，在沒有拜孔子為師之前，子路是個崇尚武力、脾氣暴躁的年輕人。他平時喜歡頭戴用雄雞羽毛裝飾的帽子，腰挎用公豬皮裝飾的寶劍，招搖過市。

　　子路為什麼喜好這樣的裝扮呢？

　　原來，雄雞和公豬都生性好鬥，子路想以此告訴人們：我可是個天不怕、地不怕的勇士。

　　可事實上，在別人看來，子路只是一個憑莽夫之勇去無理取鬧的小混混罷了。

　　這天，子路孤寂無聊，竟然想挑釁孔子。

　　在這之前，他早看孔子不順眼，心想：這個讀書人憑什麼每天身邊都圍繞着那麼多人，比我這個赳赳武夫還招人待見！不行，我得想辦法煞煞這個讀書人的威風！

　　於是，魯莽好鬥的子路，便屢屢在孔子授課時，帶着寶劍去踢場子。

　　面對子路的蓄意挑釁，孔子如果只為息事寧人，讓官府把子路抓走，也不是不可以。但那就不會有後來的賢人子路了。

　　孔子採取的辦法是，“設禮稍誘子路”。即以懷柔之道、以師者之心，循循善誘，闡明大義。

　　最終，莽夫子路被孔子的仁者之心和仁人之格所打動，他摘下雄雞羽毛的帽子，換上標準的儒服，手提厚重的禮物，通過孔子學生的引薦，拜到了孔老夫子門下，正式成為孔門弟子。

　　在孔子的悉心教導下，子路雖然一生都還保持着勇武的性格，但靈魂深處，已浸滿了孔子的思想，時時以孔子的思想嚴格要求自己，最終成為一代賢人。

　　“傳道受業解惑”，以人格動人。子路對孔子之尊崇，正是源於他聽到了老師的賢者之語，感受到了賢者之風。

     拜業摯友：我輩革命同仁

　　一提起梁啓超，人們在想到 “戊戌變法”和那篇千古名篇《少年中國說》的同時，也會讚嘆，他真是個天生的革新達人。

　　而歷史真相卻是，梁啓超最初只是個應試書生，一心目標，就是科舉取士。

　　出生於廣東一個小地主家庭，梁啓超自小接受傳統私塾教育。這樣的生長環境，註定了他不會是個天生就有反骨之人。

　　優渥的家庭條件、良好的私塾教育，再加上天資聰穎，少年時期的梁啓超在科舉的道路上，可謂一帆風順。他11歲到廣州參加童子試，得中秀才，補博士弟子；17歲參加鄉試，名列第八，得中舉人。

　　此時的梁啓超如果按照這個速度在科舉的道路上發展下去，清末也許會多一個循吏，但肯定會少一個變革圖新、救國救民的志士。

　　（梁啓超）

　　而就是在這個時候，出現了真正讓他放棄應試之路，高舉革新大旗的人——康有為。

　　光緒十六年，也就是1890年的秋天，18歲的梁啓超認識了33歲的康有為。前者的命運，從此開始改變。

　　與康有為一接觸，梁啓超就被他那獨到的見解和力倡變法的大膽舉動所折服。雖然兩人按年齡可做兄弟、雖然兩人相談甚歡，大有高山流水知音之感，但梁啓超毅然決定：拜康有為為師，拋棄舊學，投入康門。

　　光緒十七年，梁啓超等人請康有為在廣州長興學裡萬木草堂講學。在這裡，梁啓超全盤接受了康有為的思想學說，甚至在晚年回憶到這段學習生涯時說，自己“一生學問之得力，皆在此年”。

　　在康有為的影響下，梁啓超了解了天下大勢和民族危難，從而立下了改良救國、振興中華的壯志。

　　（康有為、梁啓超）

　　至此，梁啓超在康有為的影響下，一步步完成了從一個普通應試書生，到維新運動領袖人物的嬗變。

　　康梁情誼，之所以百年來仍為人津津樂道，就是因為，二者在摯友情、兄弟情之上，滋生了師生情和戰友情。

　　從“我輩有爾等提攜”到“吾與汝並肩作戰”，如此灑脫重義、如此惺惺相惜。