紅教魔主毛爺死了四十年。對於毛爺的評價，始終是一個官民都頭疼，說起來傷感情的問題。俗話說，蓋棺論定，可是對毛爺的定論，至少在老漢有生之年，就像男人的痔瘡，乃中華愛國愚民的敏感之處。捅對了，算是G點，高潮迭起。捅錯了，算是痔瘡，誰捅了誰倒霉：痛苦感，黃白紅一起流。一言以蔽之，評價毛爺真是個費力不討好的差事兒。

紅幫朝廷把毛爺定為開山鼻祖，少捧絕不貶。毛爺的大頭印在貨幣上，名副其實的”老頭票。“ 也依然掛在天安門城樓上，不倫不類地像個門神替草民們守着天安門。毛爺的屍體也被做成臘肉式樣，躺在天安門廣場南端那座四方塊不中不西的建築物里。各種決議里，紅幫把毛爺作為事關國本黨基不能觸動的政治遺產。可是，過去四十年，歷任紅朝教主又都從不公開去毛爺躺着的地方燒香磕頭求保佑。紅幫在鄧爺領頭下，發展經濟四十年有餘。官民都很高興：告別了貧窮的日子，打開了貪污腐敗的大門，大魚小魚誰都有的賺有的吃，連平頭百姓小蝦米們都過上神州歷史上未有過的好日子。

紅朝官方立場清晰連續，尊毛爺為黨魁國父，虛化毛爺為紅教大神，不允許批評毛爺，不惹起政治爭論。

民間對毛爺的看法分化嚴重。不少人痛恨毛爺的獨裁專斷統治，要求清算毛爺的政治遺產，還其本來面目，聲討其開國以後的罪行，尤其大躍進期間餓死二千多萬愚民和文革浩劫期間將神州置於萬劫不復的悲慘境地。而為數不少的毛左愚民們則繼續美化毛爺，繼續把毛爺置於神壇上膜拜。就網絡所見，毛左們每見批判毛爺文章一定會出來謾罵。海外華人網絡中常有批判毛爺文章出現，其後面一定會有毛左愚民們跟帖搗亂。海外網絡中也常有毛左們貼出的吹捧毛爺的文章。對於俺老漢這樣的反毛愚民們也是看得滿腔怒火，冷嘲熱諷一番方休。

既然毛爺的定論引起爭議，那俺也火上澆油唯恐天下不亂，借這個機會談談俺老漢對於毛爺的看法。

毛爺首先是一個歷史巨人。屬於與秦皇漢武唐宗成吉思汗清乾隆康熙齊名的一代鐵腕紅帝。千萬別說他比唐朝大清康乾皇帝們偉大。神州疆域在那二個朝代達到最大。毛爺手裡只是把四分五裂的神州再度收拾起來統一集權。

毛爺所作所為在他生前死後對神州愚民們具有決定性的影響。一言興天下，一言禍眾生。母論朝廷大局，升鬥草民的生死福祉均決定於毛爺一念之差。古人素有“山高皇帝遠’的比喻，但對於毛爺統治而言，山高皇帝卻不遠。手下的嘍囉們忠實執行毛爺的旨意到達神州每一個角落。 ”普天下莫非王土“是真實的寫照。毛爺對於世界局勢的影響有之但有限，因為中國國力虛弱，無法把影響力施加到國門以外，除去朝鮮戰爭和越南戰爭外。即便如此，毛爺的理念對各國激進分子群和一部分政客們還具有影響力。套用毛爺時代一句官方說法，“紅太陽的光輝照遍世界。” 這句話難得地“八九不離十，” 算是紅幫官方說過的少見的幾句真話，當然還是為了吹捧毛爺而說的。

毛爺以一介草莽出身，胸懷大志，參與建立紅幫魔教，參與組合黨軍，領導封建割據和勝利大逃跑--長征，最後在抗戰後民族極待喘息之機在蘇聯暗中支持下，裡應外合打敗當時的有點腐敗可完全低能的國民政府，開創紅朝。毛爺遂將自清朝衰亡後四分五裂的神州再次收攏到強有力的中央政府下，完成了除台灣外的神州統一。到他蹬腿前後，紅朝下的神州雖然民不聊生百業凋敝，但經過蘇聯繫統性援助設立工廠，倒也具有了一定的工業水平。雖然落後西方國家甚多，但比起清朝和民國時期，也就是自己跟自己比，都有明顯進步。毛爺作為開創基業者，能做到此種地步，當屬不易。以上種種，毛爺歷史巨人地位無可置疑。愛也罷，恨也罷，一己之見不能改變歷史。

另一方面，毛爺也是恆古未有的暴君，比焚書坑儒的秦始皇兇惡百倍。

毛爺自己喜讀古書，雖號稱馬列邪教黨的頭領，然對馬列邪教所知甚少，倒是身體力行神州古籍里的史話格言，乃一危害極大的封建殘餘，裹着紅西裝而已。

立國後，毛爺有系統地推行了反傳統文化鉗制言論控制百姓頭腦造就一代愚民的政策。其愚民政策通過反右大躍進四清社會主義教育運動文化大革命等政治灌輸剪除異己等抽風式的政治迫害而執行。毛爺最瘋狂的罪行就是關閉大學荒廢中學全民大文盲以圖達成他徹底控制的目的。神州在他有生統治下的二十七年文化素質逐步降低與世界距離越來越遠。

對於現今年在六十上下的愚民們，我們幼年經歷過，見識過毛爺的政治高壓，瘋狂運動和迫害。 身邊一定有人被打成右派被發配流放被打成反革命走資派導致妻離子散你家破人亡。也一定有人因為被牽連而流離失所受盡歧視。紅幫內部不論大小官吏，絕大部分都被毛爺搞得各種迫害而發配農村或入獄或監管。如果承認紅幫各種派別狗咬狗的罪名成立，則紅幫內部無好人，都是“壞分子。”只有毛爺自己和周恩來二人以身倖免。但是，毛爺身後還是成為反革命反黨分子的家屬，他的寡後江青和一干寵臣們被華爺宮廷政變一網打盡。所以嚴格說，只有周相一人乃紅朝”完人，“無懈可擊，做奴才得以保命，裝孫子裝成聖人。

毛爺的陰毒在於他的愚民政策：作為一黨之首，他左右了紅幫黨徒們的生死榮辱，把黨徒們作為奴才使用。一言不合即置之死地。歹毒無比，無人出其右。 作為一朝之尊，毛爺使得眾生顫粟民不聊生全無生氣。其採取的階級分類戶口制度主宰草民謀生等手段讓神州無人能活出自己都要仰望朝廷顏色而苟且殘生。俺前文用了一句話總結”中國人民站起來了，脖子上坐着毛爺。中國人民做了主人，但是主子是毛爺。“ 從前，神州草民們跪着。毛爺治下，中國人民站着，一動不敢動，依然是毛爺的炮灰，走卒，奴僕。

毛爺宛如一幅撲克牌里的老K，左右二個臉：對於毛粉們，那是皇上的御容神像。對於毛恨們，那是魔鬼的圖騰。

俺的這種比喻，比較客觀。俗話說了，各花入各眼。 你喜歡崇拜毛爺，你自然看的是一大神。你痛恨毛爺，你看到的自然是撒旦。也許再過一百年，後人才能頌揚或貶評毛爺兒不會引起任何感情的痛苦。 秦始皇不過是個歷史故事嘛。

我們這一代人期間，我們還活在毛爺的陰影下。 我們的評論，不論多客觀，一定會產生石頭擊水，泥水四濺的效果。換句話說，對毛爺的定論，還是象咱愛國賊們愚民們的肛門裡G點和痔瘡之分：誰也說不準，誰也摸不准。 一個政治立場的，好說，肯定是G點。越說越興奮，高潮迭起。不一個派別的，一定是痔瘡，越摸越疼，只能破口大罵。這樣，毛粉們不和毛恨們對話為好，省了多少口水，不傷多少感情啊。其實麼，咱們都是愚民小卒，匪兵甲乙，紅軍丙丁，群眾卯寅，在歷史巨人面前噴吐沫星子而已。毛爺都走了四十年了，神州反而越來越好。那句話誰說過啊： 爾曹與身俱滅，不廢江山萬古流。

真是，半神半魔毛澤東，謂巨人無可非議，偉人罪人集一身。

嘿嘿。