如何看待和評價社會歷史

歷史就像一條長河，滾滾奔流，永不停息。河水有時平靜，有時湍急，有時回流，有時凌空直下。在不同地方，不同的時期，江水也會有不同的勢態，都非常正常。但是，河水永遠朝前流去，絕無逆轉的可能性。

中國的歷史，從有文字記載至今已有數千年之久，其中分分合合，合合分分，經歷了多少朝代？這當中有歌舞昇平，有戰亂紛飛，有霸氣傲居，也有卑躬屈膝。

要評價其中好壞，論出高下，恐怕很難做到。難就難在你站在什麼立場，運用什麼標準去評判一個社會，得出的結論都會截然不同。

社會發展到今天，評判一個社會的立場和標準漸趨統一，那就是萬事必須 以 民 為 本！

不管是國民黨還是共產黨，不管是中國還是美國，不管姓共還是姓資，社會發展到今天，基本上有了一個起碼是表面的共識，就是社會要以民為本。國民黨不是叫中華民國嗎？民國就是人民的國家。共產黨不也叫中華人民共和國嗎？人民的共和國。美國講民主，人民做主，那更不用說了。

問題在於，你是不是做到以民為本了？不可以只是嘴上叫叫，實則不然，甚至相反，處處盤剝百姓，魚肉百姓，折騰百姓，侮辱百姓，欺騙百姓。有沒有做到以民為本，體現一個社會，到底是一個先進的社會，還是落後的社會；是一個文明的社會，還是一個野蠻的社會；是一個誠信的社會，還是一個虛假的社會。

答案其實是十分容易找到的。

孫中山創立三民主義，以民為本，一舉推翻了封建腐朽的帝制，建立了民國，把皇帝老兒請出了龍庭。好！做得好！民國的社會，當然比清朝的帝制好，因為它更加代表了人民的意願，突出了以民為本的精神。

可是，蔣介石政府並沒有遵行孫中山的意願，漸漸把中華民國變成了一個黨天下，家天下，不把百姓的利益放在首位。到後來，社會上怨聲載道，官逼民反，讓一個共產黨鑽了空子，用更加高調的以民為本調子揭竿而起，讓最底層千百萬工人農民當家作主，打倒地主資本家，分田地占工廠。

這個時候的共產黨，當然是以民為本的，得到了占絕大多數老百姓的支持擁護，推翻了大陸國民黨的統治，建立了自己的政權。

可是，毛澤東登上天安門以後，想到的就不再是老百姓了，想到的只是自己的權力，自己的龍位，為了鞏固自己的地位，開始以各種手段折磨老百姓。今天一個“運動”，明天一個“鬥爭”，特別把昔日幫他打下江山的農民關進“人民公社”的鐵籠里，猴一樣的玩耍，要他們幹啥就幹啥。浮誇高產製造人禍，餓死上千萬農民。城市裡，戲耍人民，更勝於耍猴。被“引蛇出洞”，以莫須有的罪名打成右派的，高達一百二十萬。 “文化大革命”就更不用說了，人民成了他滿足私慾的工具。學校可以不要了，生產可以不要了，公檢法都`可以不要了，為他出生入死的親密戰友更不要了，統統打倒在地，再踩上一隻腳，叫他們永世不得翻身。兩片嘴皮一翻，就讓幾百萬家庭破碎，剝奪兩千多萬青年人受教育的權利，一腳踢到鄉下去接受原始落後的“再教育”，實則比勞改還不如。

這是以民為本嗎？這根本是以民為末，本末倒置了。

毫無疑問，這樣地社會是落後的社會，野蠻的社會，虛假的社會。

的確，正如黑格爾所說，存在的即是合理的，雖然不一定合法。過去的就過去了，無法全部糾正。“文化大革命”留下的惡果，要幾輩人來肅清，毛澤東對人民犯下的罪行，也要幾輩人來討伐。

歷史如同大江，一去不可復回。子在江上曰，逝者如斯夫。