中國人，有兩個中國特色的通病：一是把對歷史的了解，當成學問淵博的標記；二是把本不是歷史的東西，硬說成是歷史。

犯有第二種通病的人，不用說啦，基本上是共產黨系統的御用文人或者是太監婊子一類的“歷史學家”。

舉個簡單的例子：“文化革命”算是歷史嗎？不算。因為“文化革命”是毛老土匪晚年神經病發作而發動的一場中國式的人類浩劫，當他的頭像還高懸午門、屍體受萬人膜拜的時候，把文革當作“歷史”來總結，毫無意義。當然，記敘文革時期的種種怪象、異象另當別論，其意義也僅在於儘量還原真相，從某種意義上說，真相就是歷史。不止“文革”，“大躍進”、“困難時期”………等等等等都一樣。諸位可以舉一反三、觸類旁通。

對於第一種人，那是由於根本不懂得什麼叫“歷史”。

歷史，是神馬東西？它只不過是已發生事件的或簡單或繁雜的羅列。它既不總有參考的價值，也不總有歷史和現實的意義。它需要博聞強記，而博聞強記，只對考試有用，並不是學問的全部內容。

學問的真諦，需要的是沉思，想象，發揮，創造。也往往與此相悖，相衝突，而非相得益彰，相輔相成。

如果一個人，能兩者兼而有之，駕車就熟，那是最好，更多的情況是，兩者難以兼得，常常顧此失彼。而如何“擇優錄取”，就成了很大的問題，艱難的決擇。

中國人的選擇，是前者，博聞強記，沒有疑問，習慣性的，傳統上的，而非後者，創造性思維，逆向行駛的交通。

中國人不愛遵守交通規則。這真是奇葩：該遵守的沒有習慣，不該遵守的很習慣，更是歷史的習慣。

這就是中國人落後的根源，不學無術，只為考試，考試一完，一切玩完。

這就是中國的知識學人，凡事以古論今，凡事尋根查據，在老祖宗的黃紙堆里，灰頭土臉，鼠目寸光。簡單說，中國的歷史，是需要翻過去的一頁。

那麼究竟神馬是歷史？舉個例子：

未來的歷史學家在寫我們這一代的歷史的時候，應當很容易，而且會別具一格。對於目前積累起來的龐大的、天文數字的、五花八門的材料，他們幾乎無從選擇，不知道選擇那些最好。尤其是，不一定是文字材料，電影、錄像、光盤都已經過時了，數字技術記錄下人類的幾乎所有的活動，存儲技術也在飛速發展，海量存儲不再是一句大話。雲端共享、再加上什麼量子通訊……聽起來就嚇人。

未來的人們能身臨其境地觀看我們的故事、傾聽我們的談話。但是，歷史學家想要重複遙遠的過去可能是一件異常艱巨的任務。他們必須根據不充分的線索進行推理，即使看起來微不足道的遺物也可能揭示人類早期歷史的一些有趣的內容。

比如：歷史學家迄今認為日曆是從農業的問世而出現的。因為當時人們面臨着了解四季的實際需要。但後來的科學研究證明這是不正確的。

長期以來，歷史學家們一直對雕刻在牆壁上、骨頭上、古代張長毛的像牙上的點、線和形形色色的符號感到困惑不解。這些符號是游牧人留下的。他們生活在公元前35000年到10000年的冰川期的末期，以狩獵捕魚為生。歷史學家通過把世界各地遺留下來的痕跡放在一起研究，終於弄懂了這類費解的“代碼”。他們發現，代碼與晝夜更迭和月亮圓缺有關，事實上是一種最原始的日曆。人們早就知道，畫在牆上的狩獵圖景並不是單純的藝術表現形式，它們有着一定的含義，因為它們已經接近古代人的文字形式，有時，這種圖畫與牆壁上的刻痕共存，它們之間可能有一定的聯繫，看來人類早就致力於探索四季變遷了，比原來人們想象的要早20000年。