我國漢語‘革命’一詞，最早出於《周易》一書。“天地革而四時成。湯武革命，順乎天而應乎人。革之時義，大矣哉。”該書作者認為：商湯起來消滅夏桀暴政，周武王八百諸侯會盟津，消滅殷紂王殘暴統治，都是順乎天意，符合民心的，適應歷史潮流的革命。革，即改變；命，即天命、民意、人意。近現代漢語的‘革命’一詞即源於此。

中國古籍中用‘革命’一詞，十分罕見；自秦到清末幾乎沒有用過；多是用‘造反’-------即近代所說的農民暴動、起義。

自孫中山1895年建興中會鬧革命起，‘革命’一詞才逐漸流行起來，成了香餑餑。

平常說的革命，都是指：先進的力量、政黨，用暴力手段打倒、推翻專制獨栽，逆潮流而動的反動政權，以推動社會變革歷史前進，實現公平正義，民主法治。如辛亥革命推翻封建清王朝，建立中華民國。

現今說的革命，已少了暴力因素，多了變革的涵義。如日本把明治維新就叫革命。我們曾將1978年後的改革開放，叫新革命、新長征。這種借用‘革命一詞’，表達社會大革新，也未嘗不可。

古代我國把家社稷更替，叫做改朝換代。因為它確實無什麼革命意義。

美國的獨立戰爭建國，法蘭西推翻君主專制建立共和國，都叫做革命。

  孫中山建立興中會、同盟會、中華革命黨、中國國民黨，推翻清王朝，建立中華民國叫革命。護法護國戰爭，北伐戰爭叫國民革命，中華民國軍隊叫國民革命軍。

後來也把用白話文取代文言文的新文化運動，也叫革命。用現代詩歌、話劇、小說，取代原先的格律詩詞，章回小說···也叫文學革命、詩歌革命、小說革命。

1940年毛主寫的《新民主主義論》發表；自此中國共產黨領導的革命叫新民主主義革命。解放戰爭，打倒蔣介石，建立新中國；可謂名副其實的新民主主義革命。

1956年我們對農業、手工業、私人資本主義工商業，實行三大改造，消滅私有制，建立唯一公有制；廢除私有工商業，耕者有其田，把農民田地強行收歸國有；叫經濟所有制方面的社會主義革命。現在看來它是非法剝奪人民的財產，強行化私為公，劫富濟貧（實際劫了富，卻沒能濟貧），非人民自願。否則為什麼我們現在又恢復發展私有制、民營經濟，混合型經濟，頒布物權法，保護私財產制呢？

1957年，毛主把反右派運動，稱為政治思想上的社會主義大革命。明顯不對。實際是剝奪了黨內外知識分子的話語權，言論自由權。從此只有馬恩列斯毛領袖理論獨尊了，全國萬馬齊喑了，鴉雀無聲了。

1964年6月在現代京劇觀摩會上，江青在建國後首次公開場合講話，大談京劇革命。戲劇舞台被帝王將相才子佳人死人古人、牛鬼蛇神占據；1.7月日紅旗12期發社論《文化戰線上的一場大革命》。8月日人民日報社論《把文藝戰線上的社會主義革命進行到底》。

文革中又把這個全民、全國、全黨的大浩劫災難，造反、奪權、武鬥、打砸搶、橫掃一切牛鬼蛇神···冠名叫做：無產階級文化大革命、無產階級專政下的繼續革命（簡稱文革）。其實文革根本與革命不沾邊。它不是推動歷史前進，實現公平正義，不合民心民意----天命。是徹頭徹尾的極權專制主義泛濫作祟；是以革命的名義，干毀滅侵犯人性、人道、人權的骯髒勾當；是毀滅中華民族文化、文明，反對民主法治的罪惡行徑；是破壞公平正義，開歷史倒退之車；奪權、窩裡鬥自相殘殺是人為製造階級鬥爭；造神、提倡三忠於、四無限、四偉大、愚忠、愚昧等、及其所謂‘鬥私批修靈魂深處爆發革命’····說到底都是假革命真暴殄天物，禍國殃民的的大浩劫。

諸如文革不倫不類的革命還有很多。如文革時的教育革命、衛生革命、上山下鄉幹革命，插根農村邊疆幹革命，···那時革命一詞極為時髦盛行吃香。說穿了都是打着革命的旗號搞歷史倒退，沒有任何進步革新的意義。

後來人們將革命的內含擴大了。把一切革改、革新、革良也稱為革命。如將英國的蒸汽機近代工業生產取代了手工業，就叫工業革命、產業革命。現代的科技信息化，叫第四次工業革命，或信息革命。雜交水稻、轉基因農作物叫生物農業革命。此外，更有性革命、髮型革命‘服飾革命等說，不一而足。這就有點把革命一詞濫用的味道。