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一、說說“希臘文明”----子虛烏有
古希臘文明，是指在公元前8世紀--前323年間，被稱為希臘人的人們 “創造”的文明。此前的幾個世紀，稱為荷馬時期，還有一個好聽的名字為“英雄時期”；此後古羅馬時期，稱為“希臘化”時期。

希臘文明時期的希臘，從來就不是一個統一的國家。希臘人的地盤主要在愛琴海兩岸的諸“半島”或者島嶼上。

希臘人分成大大小小若幹個獨立的“城邦”。說是城邦，實際上是一個村莊或幾個村莊的聯合體，人口不過萬兒八千的。他們或農耕或漁獵或商貿，但多以農業為主。為了利益，相互間戰爭不斷。

希臘有兩個“超級大國”，為斯巴達、雅典。人們一談到古希臘，90%是拿這兩個“超級大國”來說事，最多的是雅典，因為古希臘的名人大多長居於此。

斯巴達，是四個或者五個村莊的聯合體，稱霸希臘時，也不過9000戶人家，衰落時僅700戶，按照平均每戶5人計算，巔峰時人口4.5萬人左右。因土地較肥沃，故以農業為生。斯巴達是2名國王加上長老會議的政治模式。兩個國王分別由兩個家族推選產生，權利相等。國王只負責處理日常事務，除非領兵在外，大權始終在長老們手中。

雅典，是4個家族的10個部落的聯合體。綜合西方各研究者的數據，巔峰時期人口在6.7----17萬人之間，取中間值則是11萬左右。因土地相對貧瘠，故手工業和貿易較為發達。雅典是9名執政官（起初是1名，後來是3名，最終為9名）、貴族會議的政治模式。9名執政官由公民會議選舉產生，輪流執政處理日常事務。軍事上還選出10名司令官。但是，大事由400人議事會或者後來的500人議事會議決。

斯巴達和雅典，其規模相當於我國今天的大一點的鄉鎮。在管理體制上，與我國解放前的農村家族、村莊沒多大區別：平時，族長（或莊主）處理雜七雜八的事務，擔當調解員的角色，但凡遇上重大事務，則召開家族會議（各房推舉的代表）或者村民大會（每家派一名代表）集體討論決定。直到今天，我們到不少偏遠鄉村，還能找到這種影子。

顯然，這不過是一種部落或者部落聯盟性質的村民自治性的組織。這樣的環境中，能夠獨立（這是關鍵）創造出多大個文明，無異於天方夜譚。最多，比大邱莊、華西村、南街村鬧得水聲更響一點，但是要想完全靠自己的力量產生出中科院院士，只能是一種夢想。

古希臘運氣不錯，四大文明古國中，古埃及、古巴比倫就在希臘的旁邊。特別是以兩河流域為中心的西亞，古巴比倫消亡了，亞述帝國興起；繼而新巴比倫誕生，接着出現波斯帝國。這裡與南方的埃及、東方的印度、東北面的中國之間，經濟、文化、政治、軍事交流頻繁，始終是處於經貿繁榮、科技文化發達的狀態。

古希臘的歷史學家希羅多德明確記載：希臘文字就是希臘人模仿西亞的腓尼基字母創造的。這大約發生於公元前8世紀。和日文來源於漢字一樣，今天我們熟悉的26個英文字母，源頭就是腓尼基人的字母。

希羅多德還明確記載：流行於希臘的奧菲教義是從埃及傳來的。就和基督教的上帝、耶穌來自於中東一樣，我們熟悉的宙斯、阿波羅、普羅米修斯等“明星”，本是古埃及人創造並崇拜的神靈。

至於希臘人的科學技術和文化，科學史家W.C.丹皮爾說：“早期希臘哲學家所搜集到的事實大部分是從外來的來源得到的----他們的天文學是從巴比倫尼亞得來的，他們的醫學和幾何學是從埃及得來的，可能一部分是通過克里特島。”科學史家喬治·薩頓說：“希臘科學的基礎完全是東方的，不論希臘的天才多麼深刻，沒有這些基礎，它並不一定能夠創立任何可與其實際成就相比的東西。……我們沒有權利無視希臘天才的埃及父親和美索不達米亞母親。”

近些年來，西方學者也越來越多地“發現”，從《荷馬史詩》開始，直到亞里士多德的著作，都有了大量“模仿”西亞文化的內容。

其實，古希臘人從來就承認：“光明來自東方”。《荷馬史詩》的編著者荷馬出生於 小亞細亞的士麥那；希臘詩人阿基洛古是帕洛斯島人；畢達哥拉斯生於小亞細亞的薩摩斯島；亞里士多德是斯塔吉拉人；高爾吉亞是利昂提尼人；普羅泰格拉是阿布德拉人；提奧 夫拉斯圖斯是累斯博斯人；芝諾是塞浦路斯人；特拉敘馬庫斯是卡爾西冬人；“醫學之父”希波克拉底也是可斯人……他們都是出生、成長於境外，成熟後回到希臘本土發展的“希臘裔”人。畢達哥拉斯、德摩克里特、柏拉圖、梭倫、亞里士多德等都有留學西亞、埃及的經歷。

古希臘的知識界，是“海歸”的天下。

遺憾的是，因為不絕的戰爭，巴比倫、波斯、古埃及的大量史籍消失了。老師的作品銷毀了，而來自窮鄉僻壤的學生的作業，因為地處偏遠等原因保存下來，故而學生為後世所傳頌。

（我看學生作業也是假的， 文藝復興時期的作品居多， 不同時代的拼音文字很難翻譯， 象形文字變化速度滿，並且有規律可尋找。 四川人如果用拼音文字，上海人根本不可能看得懂）