談公正就不能不談摩西律法，也就是神給以色列人定的看似容易把守的法律。人如果能夠做到的話，他就可以憑自己的能力得救，在神眼裡他就是個義人，公正的人。

可是人能夠做到嗎? 從他出生長大，到離開世界的每一步，他都在不斷改進着，學習成長着，他又是在什麼時候變得和神一樣不需要改進，可以絕對正確，從而絕對公正的呢? 他的每一步都是在犯錯誤學習的，如果按照律法來審判他將寸步難行。可是神為人準備了贖罪祭，讓人在反悔中改正。用隱私保護無知的人，從而不斷造就人的靈魂。

既然是造就的工程，總是需要破壞已有的結構，在一個個空空的預定的人名的lot上面建築靈魂的大廈，過程中自然有許多臨時的不太牢固的結構，將各樣的原材料合理的安排在圖紙上的位置。經常拆了建，建了拆，就是為了造就完美的靈魂。工具的暴力似乎是完全正確的，不可改變的，被改變的是建材的形態。但是工具的任務完成之後，它就會退出舞台，只有完美的建築展示在榮耀當中。

這個建築必須是公正的，基礎必須是落在磐石之上，不會被風雨所動搖。一切被試探所動搖的都是臨時結構，不是神在天地之前預定的選民。作為人，我們只能借一生的追求來證明自己的身份。只有最後的義人才是真義人，開始的義人後來變壞了，他還是壞人，以前所有的好都要被忘記，因為今後是永恆的長久，今生的時間和無限相比也就很短暫了。

既然人是被造的，就不可能絕對公正，只有神絕對公正，祂是真理。只有舊約的以色列人才擁有絕對的程序正義，除此之外的政府都是相當的正義權柄。

但是主耶穌基督用祂無罪的寶血為所有人預備了贖罪祭，所有信靠祂的人 在天父的眼裡都是義人，罪得赦免，可以在各樣的錯誤中反悔，改正，成長。在祂身上的不公，通過復活，反而成就了永恆的公正。

現如今地上所有政府權柄 都是屬於世界的， the end of the world所指的就是這個世界所言的，但凡從信主耶穌重生的人，總要致死屬於世界的肉體的欲望的主導，讓屬天的生命成長，世界的結束就是神的安息的開始，那裡有絕對的公正。

這些相對公正的政府權柄都是由一般的人組成，有好有壞，權柄不代表他們就是絕對正確。但是人人憑着良知都知道 什麼是陽光下對的事情，什麼是見不的光的 事情。陰暗的動機經常藉助光明的藉口發動，傷害眾人。這就需要人們都能做真實的見證，把各種扭曲的公正給暴露出來。

在人和人的對立當中，相對的公正，也就是人們常說的 case by case的對錯，在維護社會穩定和教育人方面都是好的。即便是惡劣人的手段打擊(好和壞)人，也就是所謂的程序不公正，完全可以達到公正的結果。只是惡劣的壞人最終不能站立。都是為了維護相對穩定的秩序，磨練好人，糾正錯誤。

因為造物主時刻掌權，一切安排都是為了祂。造物享受陽光雨露，為了人，人的互動交流為了造就選民，最終以色列是神的產業。世界從一人亞當而起，為了一人主耶穌而存在，並成就在祂的大我之內。