「佛事」這兩個字，從字面上來看，是關於佛教的事、或者關於佛陀的事；那究竟是什麽事呢？對佛教或佛陀只有初步瞭解的人，可能會認為佛事就是供佛、拜佛、念經、誦咒…等這些儀式，或者是拜懺、祈福、消災、超度等一般稱為法會的活動，而這些都是屬於事相上的佛事。然而，從經教和宗門上來說，佛事的真實義又是什麽呢？

   《維摩詰經》卷三中，佛陀開示說：「諸佛威儀進止，諸所施為，無非佛事。」如來的舉止進退，一舉手一投足，乃至一顰一笑，未曾不是為了利益眾生；度化無邊眾生使無有遺餘，這是諸佛在因地行菩薩行的時候，乃至於成佛之後也不捨棄的殊勝大願。佛陀所施所作，可以說都是為了幫助眾生。

    所以，「佛事」就是：佛陀為了教化眾生，利樂有情所作的事。這也是諸佛來人間示現成佛的一大事因緣，要開示萬法根源的實相心如來藏這唯一佛乘無二無三的正理，讓有緣的眾生得以親證悟入。而諸菩薩與諸佛一樣都發了要度化眾生的廣大誓願，所以菩薩在成佛之前，為了教化眾生、利樂有情所作的事，也都可以說是佛事。

   釋迦牟尼佛在靈山會上拈花示眾，當時與會大眾看了都默然，只有摩訶迦葉尊者破顏微笑。這也是 佛陀為了讓弟子直接悟入萬法根源的實相妙心如來藏，所施作的殊勝佛事。 古時禪門祖師在學人的日常作務中，為了讓弟子們證悟自心如來藏，因地制宜所說的搬柴挑水這些禪法，也都是佛事；乃至於中國禪宗真悟祖師的公案，在在都是傳承佛陀教外別傳、直接教化學人證悟實相的佛事。

    如果有人還不能實證萬法的根源，而妄稱自己證量有多高，說法有多勝妙，那其實都是空口說白話而已，都不是作佛事，因為說者自己和聽者都不能得到實際的利益。

    當我們找到了真正能夠親證如來藏的禪法，找到了真實佛法的入理大門，就應該暫時放下一切不必要的外緣，一心精進的來參究；然後才有因緣在生緣處處的日常作務之中，一念慧相應而親證自心如來，為自己成就一場殊勝的佛事。