患有精神分裂症的叔本華的悲觀主義

德國的哲學家叔本華是個很特殊的人物。他在寫作他的哲學書籍時，就患有精神分裂症。他的家族就有精神分裂症的基因。他奶奶是瘋子，兩個叔叔是瘋子。他的父親最後也瘋了，投水自殺了。

他著名的哲學著作是《作為意志和表象的世界》。中譯本就有七百頁之多。

他是個悲觀主義者。

他的哲學觀點表達的及其論證，羅哩羅嗦的。俺沒有興趣去扯主要觀點。俺僅扯一點，或者是幾點。

他憎恨基督教，喜歡印度的宗教，愛好印度教和佛教。

他曾根據其他人的引用，說亞里士多德說過：“沒有一個偉大的天才不是帶有幾分瘋顛的。”還是柏拉圖說過：“沒有某種一定的瘋顛，就成本來詩人。“他引用的真假，俺沒有興趣搞清楚的。

他認為，苦難是一切生命必不可少的，而且知識每增長，苦難也隨之加深。

他說：“一切追求都是由於缺陷，由於對自己的狀況不滿而產生的；所以一天不得到滿足就要痛苦一天。況且沒有一次滿足是持久的，每一次滿足反而只是又一新的追求的起點。我們看到的追求掙扎都是到處受到多重阻礙的，到處在鬥爭中；因此，這種情況存在一天，追求掙扎也永遠就要被看成痛苦。追求掙扎沒有最後的目標，所以痛苦也是無法衡量的，沒有終止的。“

他認為：“到了人，這種痛苦也達到了最高的程度；並且是一個人的智力愈高，認識愈明確就愈痛苦。具有天才的人則最痛苦。我是在這種意義上，亦即根本是就認識的程度而不是就單純的抽象知識來理解和引用柯赫勒特那句話的，他說：‘誰在知識是增加了，就在痛苦上增加了。‘“他說這些話時，確實有一股瘋話的味道，但也道出了世界的某種真實。

人生也並不總是痛苦的。他還認為：“所以人生是痛苦和無聊之間像鐘擺一樣的來回擺動的；事實上痛苦和無聊兩者也就是人生的兩種最後的成分。“

他形象地比喻：“如果我們把人生比作灼熱的紅炭所構成的圓形軌道，軌道上有着幾處陰涼的地方，而我們又必須不停留地跑過這軌道；那麼，被拘限於幻覺的人就正以他正站在上面的或眼前看得到的陰涼之處安慰自己而繼續在軌道上往前跑。“這是一個精神分裂症患者眼中的世界，也確實表達了某種真實的。就像魯迅的《狂人日記》中的狂人，就是精神分裂症患者，他眼中的世界真是中國某種社會現狀的表達。

看看網上，許多人窮極無聊，整天胡謅八扯。然後又像瘋狗一樣互相狂咬。叔本華所說的，他們是在無聊和痛苦之間擺動。還是很形象的。

叔本華的主要觀點是意志第一。他在哲學上的歷史地位，羅素在他的《西方哲學史》中叔本華的條目下有清晰明了的論述。俺就不引用了。