如何對待殘疾人？

  搬到紐約市前就聽說那兒的房子是“學區房”，當地小學在紐約市是非常不錯的，教育質量排名靠前。搬去後我很快發現住家邊上就有所“小學”。大概就是那所小學吧？不是很大，操場也不大。難道紐約市擁擠，連大操場也省了？可是，怎麼沒有小學生們在那小小的操場裡玩耍呢？很快我知道了，那是所特殊教育（智障生，包括有嚴重殘疾的智障生在內）的學校。而本學區小學在北邊不遠處，那兒有很大的教學樓和操場。

  有時候早上正好上下學的時候我散步從這所特教學校門口路過，校門口路邊上停着一大串黃色的校車。那有嚴重身體殘疾的智障生從汽車的升降梯坐着輪椅下來；學校的工作人員（大概其中還有老師）車上車下的忙活。這些坐着輪椅被送到地上的智障生好像仍在糊裡糊塗當中，有的還從嘴裡發出古怪的聲音。他們身體的殘疾明顯，而且很刺目。我想他們大概都是從各個街區接來的吧？這時我心中會有些自相矛盾的想法，也不知道該如果評判自己這些念頭。有一個看法想必大家都認可，那就是讓這些智障生受免費教育要花很多很多納稅人的錢。

  殘疾人各種各樣。後天殘疾的我肯定是能接受的。這是什麼意思呢？就是他們本來是正常人，具有正常人的思想和理智，只是後來因為某種原因成為殘疾人不能正常生活。他們必須被尊重，同時應當得到正常人的任何權益，政府應該優先為他們解決生活中的困難（可是，如果他們後天變殘疾恰恰是失去了正常人的思想和理智怎麼辦？對此，我有點含糊）。當然，如果中國文化傳統上和現在很多正常人對殘疾人歧視，政府出於種種原因沒有儘可能的幫助殘疾人，那是非常遺憾的事兒。

  如果有人質問我：那先天殘疾者你就不能接受了嗎？這…平心而論，很難幾句話說清楚。我認為先天殘疾者和後天殘疾者，他們都必須得到應有的人格上的尊重，都得得到和正常人一樣的各種權益，政府也必須儘可能地優先幫助他們；這是絕對沒問題的。我是從另一個角度考慮的。如果先天有殘疾人的有着正常人的思維和智力（如盲人、聾啞人，肢體有殘疾者等），我絕對認為他們應該生活下去，追尋自己的人生幸福；但沒有正常人的思維和智力呢？

  我有一親戚，他們夫婦頭一個孩子生出來就完全殘疾，智力上永遠只停留在正常人出生幾個月的水平；也就是除了哭什麼也不會，他是絕對不會產生高級思維的。這孩子總是不斷的生病，把這對夫婦拖累得要死。孩子終於在9歲的時候因病去世。我的親戚每每說到這兒都搖頭嘆息，說那9年簡直和噩夢一般。那為什麼不在孩子出生不久，知道他無論如何也不可能有正常人的智力，想個辦法讓這個不幸的孩子悄悄的走了呢？這……

  我還有一家親戚，他們的大女兒越往大長，就越顯示出智力低下，後來查明是腦子裡有某種病。這女孩兒的病越來越嚴重，最後在十幾歲的時候已完全不能自理，然後得病去世。她的父親是位醫生，後來說到大女兒的去世總是自責，說如果處理及時，他的大女兒是可以救過來的。我相信他們夫婦對女兒是有感情的，因為這女孩兒很小的時候還是比較正常的。可是，後來她智力越來越低下了。難道千方百計讓她活下去還會得到正常人應有的幸福嗎？且不說她完全不能服務於社會。她活的意義何在？

  在中國，傳統上對殘疾人是歧視的。小時候上學路上總遇到一位智力有些低下的人。大家都管他叫“傻七爺”；他總是在打掃馬路邊上的便道。一般的來說，來往的孩子們對他還是比較友好的，總是和他打招呼，喊着“傻七爺”。他也是笑呵呵的應着。但有時候頑皮的孩子會拿他開涮，惹得他大哭。這情景留給我很深的印象。我們的街坊有一家有個傻子。他們家臨街，所以我們孩子們總能看見那個又高又大的傻男人。當我們孩子們有時圍觀這個傻大個兒說三道四嬉笑的時候，他的家人總是出來把傻子拉回屋中，並厲聲呵斥我們。嚇得孩子們一鬨而散。在我長大之後想起這些情景，總要問：他們這些智障者的人生快樂何在？

  在美國，殘疾人的待遇顯然比中國要好得多。有殘疾者自不必說，聾啞或盲人者都有專門的學校，接受免費教育。智障者（包括身體有殘疾的智障者）只要有些思維意識，都會有免費教育的特教學校。有特別嚴重殘疾的智障者也會有專門的類似學校的地方去。他們能有這樣的待遇，一是社會尊重人的人格的態度，二是政府有這個財力（當然是納稅人的錢）物力和人力修建和維持學校。上面已經提到此點。

  學校是讓人學習知識，掌握各種技能的地方，以便日後走上社會便可以很好地服務於社會。殘疾人進學校學習也不例外。可是，我斷定，我所看到的智障生恐怕其中有些人是很難在日後服務於社會的。那，讓他們進校學習的目的是什麼？我知道其中有些智障程度不那麼低下的學生日後還是在特殊照顧下工作的。我剛來美國時曾在一個大都是難民的塑料製品工廠打工。我的一位工友就是稍有智障的小伙子（身體其他方面沒有殘疾）。他確實能工作，但如果沒有政府的政策條例，恐怕工廠不會接收他，因為他比一般工人的勞動效能差，可工資卻不能少於國家最低工資。我同他關係好，因為我總是勸阻那些當面取笑他的亞裔難民。他在特殊教育學校接受了十幾年的教育，他甚至能寫出很多英文句子和我交流。此前我還知道我的一對街坊兩口子都是殘疾人，並獨立生活。男的是聾啞人，女的則又聾又瞎。他們每天由專門的車子接送上下班。如果政府不出車接送他們上下班，他們怎麼去工作？同時我也相信，他們兩口子的工作應該有某種程度的福利性質。

  也就是說，政府出面幫助這些有一定工作能力的殘疾人，在社會上參加各種力所能及工作，得到報酬（大概所得大大超出他們勞動產生的價值）。這不僅僅是讓殘疾人生活在社會當中有存在價值感，而且也是在社會上弘揚人道主義精神。嗯，好吧，姑且如此，可還是沒有回答這個問題：有相當智障的殘疾人，大致也知道他們日後不能掌握很多有用的知識和勞動技能，仍讓他們在學校中學習的目的是什麼？我推測，首先是人道主義關懷；一個現代化文明的社會必需體現這一點。第二，很難在智障者中明確地劃分一個“進行不斷的教育後，將來在社會上有通過勞動創造使用價值的能力”的界限。如果真是這麼回事兒，那就必須花納稅人很多很多錢。或許我沒有通過學習明了足夠的知識和認識水平，因而不能很好的回答這個問題。從父母的角度說，有智力障礙的孩子能每在父母的工作日送到特教學校來，家長也好有精力投入自己在社會上的工作中。

  一個有殘疾人，特別是智障者的家庭是不幸的。我有一“荒友”，返城後已經30歲出頭，結婚後生的孩子就是個有智障的殘疾人。孩子漸漸長大後因殘疾根本不能到戶外去，同時還有智障。他們兩口子那時每天上班後就把傻兒子鎖在屋裡，等下班回到家中一看，屋中往往到處狼藉，都是狂躁的兒子所為。夫婦倆苦不堪言，日子就這樣一天天的過去。後來這個傻兒子終於患病去世；那時他的頭髮完全白了。過去我住父母家的時候，樓上有家教授，他們的兒子因“文革”時因自己被批鬥照顧不周摔傷頭部，結果影響到智力。那孩子除了會吃喝拉撒，別的什麼都不會，出門必須由大人領着。終於有那麼一天，父母上班後孩子走失。家裡人千方百計地尋找；開始還有幾次傳來消息，說某處什麼地方似乎見過那個孩子。家裡人馬上去找沒有發現，最後漸漸渺無音訊。我說的這類情況，如果在美國，在父母去工作後肯定會有個去處照顧，但這終歸是家庭的不幸，而且他們這種殘疾人在中國大陸好像只能父母養下去。我看過些這樣的報道，說某某貧困家庭家中有個殘疾智障者與家中老人相依為命。最後老人怕自己死了，孩子沒着沒落，就把孩子殺死，自己投案。這是多麼悽慘的故事。就是在美國或西方工業發達國，家裡如有殘疾孩子，也是家庭中很不幸的事情。

  現在醫學水平提高了，婦女懷孕期間可以通過檢查發現胎兒是否不正常；比如唐氏綜合症（造成智力低下）就能被檢查出來。如果檢查發現胎兒很不正常，一般孕婦大概會考慮墮胎；因為殘疾兒不但造成家庭不幸，對其本身在社會上的成長也極其艱難。當然，宗教情結很堅定的孕婦會以“上帝給的就得要”把孩子生下來，比如前阿拉斯加女州長佩林，她知道自己的胎兒有唐氏綜合症，她還是要生下來。不過儘管醫學水平的提高，還是免不了有殘疾兒童降生。

  生下來就有嚴重殘疾的嬰兒是否該放棄？我在網上經常看這方面的討論，絕大多數人都是堅決反對！從人性的角度闡述母愛的神聖偉大；從人道主義的角度談殘疾人也是人，必須有生的權利；從人生體驗的角度認為，再殘疾的孩子也會有幸福的時刻，絕對不能剝奪等等。這真讓我啞口無言。同時，媒體上總是有大量殘疾人勵志成功的報道，文學作品中也不乏這種題材。其實呢？起碼中國社會中一直存在很多殘疾嬰兒在剛出生就被結束掉了的情況（連女嬰都大量殺死，更不用說殘疾嬰兒）。現實社會中，一個家庭有了殘疾孩子，真是不堪重負。我記的很多年以前，有個北京電影製片廠的演員，他有個嚴重殘疾智障的兒子，最終他把兒子弄死了然後投案。其實我心裡特別同情他。

  我不能說我贊成發現嬰兒是嚴重殘疾就結束其生命，但我們是否也該考慮殘疾孩子給家庭帶來的艱辛和痛苦，而自己的人生道路也是充滿艱辛？另外，如果我說，為了殘疾人能絕對地平等地生活在社會中，納稅人要花很多錢，是否有人會指責我冷酷無情？

  如何對待殘疾人不但面臨種種的社會問題，還涉及人類的道德倫理。