參觀布達拉宮

我們在晚上八點鐘收到導遊的微信，通知我們第二天早上去參觀布達拉宮。這是訪問西藏最重要的一個項目。導遊說每天才發1,500張門票，每家旅遊公司只發十張，一票難求。第二天早上我們在指定時間前一個小時等候。進入大門後，先參觀四周的花園，在山腳拍照。布宮依山而建，外貌雄偉壯觀，以白牆為主，配上暗紅色的牆頭，黑色的窗幔。它的高度120米，約三十層樓高。在小廣場當中放置一塊長方型且年代久遠的無字石碑，導遊解釋因為五世達賴喇嘛的功業很昭顯，後人用此碑紀念他。我們以朝聖的心情，緩慢的腳步，沿着寬闊的石階拾級而上，欣賞眼前雄偉美麗的宮殿。遠方是層層雲霧，山頂上還有白雪，拉薩全市的風光盡在眼下。之字形石階的設計，讓我們可以喘氣歇息，終於走到頂層。剛好與票上的進宮時間契合。導遊一直在緊張地計算，參觀行程只限一小時。如果超時，他會被罰，以後就拿不到票。

我們不能帶水、雨傘、或任何金屬類的物品。女性不能穿裙子，男人不能戴帽子。在宮內不能拍照，講話更要細聲，到處都有保安人員在巡視，入宮時比機場安檢更詳盡。我們戰戰兢兢終於走進參觀的宮殿，只能參觀白宮與紅宮。

白宮：是達賴喇嘛生活和辦公的地方，現在空置着。有講經大堂、臥房、客廳、書房、辦公廳、會客廳和休憩所等等。從他的辦公室窗口望去，可以看到三層樓底下的四方庭院。如有節慶或佛教節日，表演者會把面具戴在頭上，讓在三樓窗口觀看的達賴欣賞。在等候覲見達賴的大廳內有兩排長長的木椅，可以想像達賴每天要接見不少人。

紅宮：放置的是過去達賴喇嘛的靈塔，每位達賴喇嘛死後都用塔葬。他們的功業成就與死後靈塔的大小、使用多少金，多少寶石裝飾成正比。五世達賴的靈塔最高最豪華，有五層樓高。用了三千五百公斤的黃金，裝飾的寶石無數，綠松石、天珠、珍珠、瑪瑙和各類寶石等等。塔頂有他的金身，他的色身以藥劑處理後葬在金塔內。五世達賴是一位很有智慧與魄力的領袖， 他在十七世紀統一建立現代化的神權與政權的王國。他與清朝政府簽訂合約，清朝從此派兵駐守。一直到十四世達賴遠詣印度，達賴的統治在西藏才結束。

布達拉宮始建於七世紀，當時是作為松贊干布的宮殿，規模不大。它建在紅山上，面向拉薩城，是世界上海拔最高的宮殿。十七世紀五世達賴喇嘛統治西藏時，正式成為神權與政權的中心。歷經多次祝融、天災等等的破壞，不斷重建修葺，它已屹立千餘年，是世界有名的神殿，獲得世人的仰慕。我們有緣來此一游，也算滿足了心裡的祈望。

歷代達賴喇嘛的遭遇不同，有早夭的，有被害的，卻說六世達賴喇嘛是一位浪漫詩人，如今他的詩流傳於世，備受歡迎，很多配譜成曲。據說他三歲被選，十六歲才進宮作為達賴喇嘛，在宮裡被當傀儡，鬱鬱不樂。他當時已有一位戀人，對她無法忘懷。他留世的很多詩作里，有不少是情詩，充滿性靈與愛欲。可惜他的喇嘛身份與情慾不能並存。在八廓街上有一座房子據說是他跟情人幽會的地方，目前是眾多遊客參觀的酒吧。隱情敗露後，遭康熙皇帝罷黜，1675年被廢后不知所蹤，情人也被殺死。

想不到幾百年後他成了青年的偶像。他的很多首詩都廣為流傳，有些譯成漢文，配譜成曲：

最好不相見

如此便可不相戀

最好不相知

如此便不相思

結盡同心締盡緣

此生雖短竟纏綿

與卿再世相逢日

玉樹臨風一少年

好多年了

你一直在我的傷口中幽居

我放下過天地

卻未放下過你

日喀則之行

我們早上八點半出發，向西要走三百公里，才會到達日喀則。西藏的管制是分為前藏與後藏兩部分。前藏歸達賴喇嘛總綰，後藏是由活佛班禪統理。他們的關係是互補的，如一方年紀太小，另一方會加以緩手。四百年前四世班禪還是五世喇嘛的導師，兩人關係匪淺。

我們下午去參觀代表班禪統治權力的扎什倫布寺，位於日喀則城西尼瑪山的南坡上。當天有十一世班禪摩頂盛事，盛況轟動，可惜我們去參觀時已晚，當天班禪摩頂的盛況也已結束。我們也慶幸人潮已散，不用排隊或久候。

扎什倫布寺非常龐大，跟西藏一般寺廟外觀相似。雪白的牆，土紅色的牆頭，黑色的窗框，白色的窗幔，金色的金頂。它是黃教六大名寺之一，始建於十五世紀。在寺內安放了一尊高2.7米的釋迦牟尼鍍金銅像。扎什倫布意為「吉祥須彌」之意。它朝南而建，有大經堂，內設班禪講經寶座。殿北正室為釋迦牟尼殿，側室為彌勒殿。寺旁沿着山坡都建了圍牆，預防外敵入侵。有多棟功能不同的龐大寺廟。

在大經堂旁邊有一個寬敞的大院，鋪着石板地，面積六百平方米，四壁為千佛石雕，這裡是班禪對全寺僧人講經與僧眾辯經的場所。

寺內建有四世至九世班禪的靈塔與靈塔殿堂。形式與達賴靈塔相似。每個靈塔的大小與班禪的功業劃上等號。可惜不少建築在文革期間受到紅衛兵的破壞。牆壁上遺留不少被塗鴉與割切的痕跡。在後山的高坡有一塊展佛台，體積宏大，台基以上高三十五米，寬四十餘米，遠看如一塊白色大石板。它是為紀念佛誕、成佛、涅槃而修建。每年藏曆四月十五日，展佛台上要懸掛巨大的卷畫佛像，給信徒瞻仰，是一個很殊勝的佛教節日。

西藏的聖湖與神山

在西藏前後八天，我們如走進了一個不同的世界。首先是它的海拔高度，在三千多米到五千米的高原上，空氣稀薄，人煙稀少，植被殊異，高山雪峰。在一片片的草原上，只看到黑色氂牛，白色綿羊，與在山上隨風飄着的五色經幡。偶爾看到一些搭在路邊或溪旁的帳篷，旁邊站着氂牛或停着卡車，只有三三兩兩的牧民。在馬路上，常會碰見一隻或成群的氂牛與羊，它們毫無警覺的在路上走着，這本來是它們的家啊！

西藏河流眾多，湖泊星羅棋布，大大小小有一千五百多個，亞洲與中國的大江大河多發源於青藏高原或流經西藏，有亞洲水塔的稱譽。在公路旁，總有一道河流與我們相伴，是雅魯藏布江與它的支流，尼洋河、拉薩河等等，水聲喧譁，流勢宏大。雅魯藏布江是世界上海拔最高的大河，它源於喜馬拉雅山的冰山，奔騰在高山峽谷間，令人震憾。西藏水量之大令人難以想像。

我們從日喀則返回拉薩的時候，經過江孜，參觀江孜的藏民抗英的英雄紀念碑，看到山上英雄誓死守衛的堡壘遺址。回程也參觀了神山卡若拉冰川，天正下雨，神山被濃霧遮掩，只能感受眼前如一排屏風似的高山。導遊說冰川的雪線比去年上升了不少，可能是地球暖化的原因吧。

下午我們開車去參觀羊卓雍措，措的意思就是湖。羊卓雍湖是西藏三大聖湖之一，羊卓藏語為「上部」，雍是碧玉之意。我們汽車要跨越海拔4,790米的乾巴拉山， 在山上向南眺望，看到羊卓雍湖如一塊鑲嵌在草原上的藍色寶石。羊卓雍湖海拔4,400餘米，面積七百多平方公里。我們在平順的公路旁欣賞它的悠閒。它是那麼地安祥，水面平靜無波。四周的藍天、白雲、青山，都成了它的倒影。我們在湖邊欣賞它，只見湖水清澈，幾乎見底，湖內有很多魚，藏民認為魚是聖潔的，絕不容許垂釣捕撈。高山冰湖的魚生長緩慢，有些魚要幾十年才長到一呎長。還有一種說法，藏民有水葬習俗，不吃魚是對死者的尊敬。

我們最後的一天旅程，目標只有一個：聖湖納木錯。從拉薩去，來回要走五百公里。早上七點半便出發，沿着318國道，途經當雄大草原、念青唐古拉山。沿途看到的，是草原上默默吃草的氂牛、綿羊，一座座海拔七、八千米的雪峰如屏風。路旁的大河，河水快速流敞，聲音宏亮，水勢洶湧。我們欣賞着風景，不覺得路途遙遠。司機可辛苦了，因為中間一大段在修路，車子常不能動。翻越了海拔5,200米高的那根山口，到達聖湖已是中午。吃過中飯後，導遊只給我們一小時在湖邊散步，氧氣不足，還不能走快。納木錯是世界上最高的鹹水湖，海拔4,718米，從湖東到西岸七十多公里，南北距離三十多公里，面積1,920平方公里，也被稱作騰格裏海。

我們的運氣很好，天氣晴朗，白色的雲層如織錦千變萬化。遠處是念青唐古拉山七千米的雪白冰峰。湖面蒼茫浩渺，不見對岸。波浪在緩緩的流動，拍岸的湖水聲如溫柔的呢喃，它好像在傾訴夏的短暫，冬的漫長。岸邊淺水的小石灘上出現很多魚，大約十寸長。是對我們的好奇，或是跟我們打招呼？它們看到人群的日子很少，更不會知道我們是嗜魚族呢。聽說曾經有些外地人打過抓魚的念頭。當地人堅決反對，保護聖湖。午後我們依依不捨地離開，祈望聖湖永保聖潔。

西藏的聖湖神山，真是一片人間淨土。我對西藏人民愛護地球，崇拜自然的傳統萬分敬佩。西藏高鐵在2006年通行，西藏的第一條公路從拉薩到貢嘎機場2009年才通車。目前中央與西藏自治區政府正在大力開發西藏，修建數不盡的公路與大橋，擴大建設城鎮，增加住屋等等。尊重西藏人民，保護原生環境，把這塊風水寶地，留給未來全人類的子子孫孫，是中華兒女的重任。把她極富特色的風情，悠久博大的文化傳承發揚，也是中華兒女對人類的一份貢獻。