這個現象只是社會問題的表現。
過去中國窮﹐ 鄧小平以為富了就是幸福﹐ 他號召先富起來。
現在富了﹐ 騎自行車的改開車了﹐ 我們幸福了嗎﹖
寶馬撞死農婦只是個社會問題的戲劇化表現而已。
好﹐ 又有人說﹐ 我們要進入法制民主社會﹐ 我們就幸福了。
事情果真如此嗎﹖ 說到民主法制﹐ 美國可是世界之樣板國家﹐
可是看看汽車追尾這事﹐ 好像離理想國還很遠﹐ 這生活在美國
加拿大的人都知道。
那麼缺了什麼呢﹖ 道德﹗
道德是虛的東西﹐ 確是很重要的東西。 比如大家都在騎自行車﹐
磕碰一下大家趕緊陪笑臉道歉大招呼﹔ 而如果大家都開車﹐ 磕碰
一下就破口大罵要打官司﹐ 這兩種情形﹐ 你說是騎自行車的人開
心還是開車的開心﹖ 富了就開心嗎﹖
我親耳聽一日本老人說﹐ 他在日本擁有汽車幾十年﹐ 開車門都很
當心﹐ 從來沒有車被碰出小坑的﹐ 而在加拿大的安大略﹐ 他的車５年
內被碰了７個小坑。 為什麼﹖ 加拿大可比日本寬敞多了。
儒家文化講究的是“己所不欲勿施於人”﹐ 你不喜歡別人碰你的車
那麼你也別碰別人的車﹐ WIN-WIN﹐ 簡單得很。 儒家文化是以道德
教化人心的。 而日本人學去了﹐ 所以他們比較在意別人的感覺。
而中國在五四後開始比判儒家文化﹐ 把中國的問題歸咎於儒家文化﹐
魯迅曾經嘲笑火車快開了而在站台上作揖禮讓的中國人﹐ 如果他知道
後來的上海早上擠公共汽車把小學生擠到車輪下而軋死﹐ 不知道他會
如何感想。〔我在８０年代後兩次在報紙上讀到這種消息﹐ 瘋狂擠車
造成小孩死亡。〕
法律體制只是一個社會框架﹐ 而道德才社會是血肉。
法律﹑財富都不能代替道德的存在。
