二十八宿  房宿

“何不讓香港獨立？”

我的老美朋友問我，香港怎麼回事？我做了一番解釋和，他回了一句話“為什麼不讓香港獨立？”

這就是老美。

西藏精神領袖達賴喇嘛五十年代流盲到現在，美國人說為什麼不讓西藏獨立？台灣游移出大陸七十年了，美國人說為什麼不讓台灣獨立？現在新疆被勞動黨弄得遍地囹圄，美國人說為什麼不讓新疆獨立？

中國人從鴉片戰爭已降，受列強打壓對“獨立”和“完整”特別在目。四九之後，“獨立”成為了另一種刺目，必以“完整”來取而代之。所以，你一要提到“獨立”問題，百分之百就會扣上分裂祖國勾結境外反動勢力的罪名，死活要除之而後快。

九十年代的中華民國大選，勞動黨的飛彈便飛過了台灣上空，別想獨立，做得說不得。

香港反送中，港人衝擊立法院，北京當局設下圈套必欲將港人活生生扭入其暴政之下，手無寸鐵的平民百姓如何與全副武裝高端科技武裝的軍人較量？

勞動黨為什麼如此熱衷窮兵黷武？它的武裝力量不是用來保護人民保衛國家，恰恰相反，這些新武器高科技統統被迅速地部署在鎮壓人民捉拿異己強制推行專制暴政的用武之地。

香港要無可奈何地被管制了，台灣天天看着自己頭上的達摩克利斯劍，達賴喇嘛宣布他要終止喇嘛轉世，接下去是什麼？亞洲稱王稱霸？與美帝國主義重新較量？

馬上得天下，必以馬上治之？槍乾子裡面出政權，必以槍乾子維繫之？

今天的亞洲依然有民族自覺的空間。海峽兩岸共尊的國父孫文不是說過嗎：中國境內各民族自求獨立平等。這不再是分疆裂土，這是老百姓對自己的家園的自覺權。只要是公正和平法律程序下的表決，老百姓可以決定自己的命運。

這種民族的自覺權恰恰是國家穩定的真正根源。現成的即有加拿大魁北克的例子，公投不夠人數，你可以半個世紀以後再來。這才是分久必合合久必分的趨勢。必欲血濺疆場，白刀子進紅刀子出？嗜血和殺戮是不能征服人心的。

有人會說，你別上了陰謀家的大當了。可是我覺得，當今社會不是在謀求人的福祉、家的福祉、社會的福祉、國家的福祉嗎？

你認為大家群在一起守窮當豬仔要比快快樂樂開開心心好嗎？

你希望香港人台灣人統統都被圈入勞動黨的集中營里，大家“同甘共苦”的負淘汰苦日子好呢？還是另闢蹊徑。

把政客的高大上放下，把疆土主權版圖完整放下，勞動黨是很會放下的。綁在一起不快活，不能講話，沒有自由，看人臉色，仰人鼻息，何不讓香港獨立呢？老子不是說：

治大國如烹小鮮。

這正是此其時也。

香港人活得好好的別看不慣。台灣人活得好好的別看不慣。他們在自己的家園裡快活開心悲傷跳樓都是他們的喜怒哀樂。

歌於斯哭於斯聚族於斯這就是我的土地。