淺談“字句叫人死，精意叫人活”〈重發）

                                     〈讀經札記〉

                前言：  林後三6節的經文“祂叫我們能承擔這新約的執事，不是憑字句，乃是憑着精意；因為那字句是叫人死，精意叫人活（，精意”或作“聖靈”）。

        這節經文常常被一些人斷章取義，向聖經的絕對權威挑戰，對於那些不讀聖經的人成為理由，更有甚者成為極端靈恩的人的藉口……正本淸源十分必要，為此把我的心得體會與大家分享：

          林後三章是保羅為自己承擔新約的執事，深知他所能承擔的乃是出於神。他與滲入哥林多教會假師傅，騙子，以及冒充傳講使徒信仰的教師，進行爭辯。保羅且在此將摩西的經歷和他的經歷作了比較，前者是西乃山舊約的傳遞者；他卻是新約的執事。舊約的律法是寫在石板上；新約把神的律法用永生神的靈（賜人生命的聖靈）寫在心板上。透過新舊約的“榮光”的對比，顯出“舊約”短暫和不足的特性，及“新約”永恆和有效性……

              林後三6節這是保羅在此論及因“石板”與“心板”所引申岀這一主題：

保羅做為新約的執事一神的僕人，他之所以能承當此任“……是照神的恩賜，這恩賜是照衪運行的大能賜給他的見以弗所書三章7節。保羅在這裡指出，寫在石板上相關律法的“字句”，只能叫人知罪，定罪且死在罪里……無法守全律法獲得生命。保羅稱之為“屬死的職亊”和“定罪的職亊”。同時保羅告訴我們“精意”𡿨聖靈）就是那永生神的靈，把律法寫在心板上。這就是先知預言所應許的新約（耶，三十一章31至34節。結十一章19節。結三十六章26節。）我們唯有在基督寶血所立定的新約關係中（太二十六28）我們才能藉着聖靈的能力，把律法存記在心裡，並且行出來，這內在的律法總綱就是愛神愛人。

     更正：“字句是叫人死，精意（聖靈）叫人活”：這裡不是說聖經表面的文字或字面的意義是死的或無益的，而其內函或屬靈（奧秘或神奇）意義是有活力的。“字句”與律法相似，對人而言是外在的準則，眾人皆因違背律法成為有罪，而被定死。另一方面那賜生命的聖靈，就是“永生神的靈”，祂為成就新約的應許，把同樣的律法寫在人裡面的“心板上”這樣，人原先憎恨律法，聖靈卻給予神的兒女愛慕神法律的心，人原先沒有能力遵守律法，聖靈卻給予神的兒女遵守律法的能力。