老盾那個《文化奸商、王怡比較學》一出來，我就知道必會成一個淪為相互攻擊的大水帖，這倒不是我有什麼先見之明，實在是關天裡這種前車之鑑太多了，網上其它地方更多。余秋雨曰：中國古代，一為文人，便無足觀。改一下，放在現在挺合適：網絡時代，一遇粉絲，便有可觀。
　　
　　也是在那個帖里，和梳枝大姐相遇，就粉絲問題交換了一下意見。梳姐的意思是，粉絲之所以去粉，全是粉絲一廂情願，和被粉的人無關。我不大同意，覺得還是有關的。
　　
　　我以為，粉絲之所以去粉被粉者，大體是因為被粉者一定是在某一方面，或用語言或用POSE或用別的什麼東西，徹底擊穿了粉絲們的心靈與情感之牆。人最脆弱的是情感，一旦被別人擊穿往往就意味着被征服，這時的粉絲，基本上就成了陷入瘋狂戀愛中的女人，對被粉者是心悅臣服，並成為被粉者主動的捍衛者。此時的被粉者在粉絲眼裡，基本上是通體光華神聖不可侵犯的，若是有人對被粉者稍有不敬，粉絲們便會自動出手。這時你千萬不要以為粉絲們是在單純地維護被粉對象，他們其實更大程度上是在維護他們自己---他們搭進去了太多情感，所以你對被粉者的任何不敬，也就是對他們本身情感的不敬。
　　
　　為了不吵架，咱以比較遠的，遠到他解放前，同時也和什麼政治呀智識分子無關的人物事物，無關到京戲，扯扯粉絲們的故事吧。
　　
　　京戲在民國初到上世紀文革前，是我國國粹，其風頭別說現在論壇人物無法比，就是現在演藝界大腕們也無法比---比如梅蘭芳先生，四九年由滬返京，自發到車站迎接的人達三萬之眾。那個時候三萬人自發聚眾相迎，估計比現在10萬人都難得，那時北京才有多少人？而且，那時京劇名家們的粉絲整體素質是現在演藝名星更無法望其項背的----多是成年人不說，而且紳農工商，多是頭面人物。
　　
　　舉個例子。現在北京長安大戲院許多人都知道，現在建國門附近，是96年新建的。原來的長安大戲院在西單，80年代未城建中拆除。長安大戲院建於32年左右，投資者為四大名旦荀慧生的一粉絲，姓吳（記憶中）。
　　
　　這吳姓粉絲是一富商，一次去一戲院定包廂要看荀先生的戲，誰知定晚了，包廂沒了，戲沒看成。這哥們一怒之下，老子自己蓋個戲院想怎麼聽就怎麼聽成嗎？於是幾萬大洋出手，著名的長安大戲院出世。
　　
　　前面說了，粉絲們之所以粉是因為被粉者某些方面擊穿了他們心底的情感，這在當時京戲粉絲中是很典型的。比如四大名旦之首梅蘭芳先生，極擅演雍容華貴型人物，如梅派名劇貴妃醉酒，說的是楊貴妃的故事。所以，梅先生的粉絲們多是達官貴人。而程硯秋先生則以唱腔婉轉悲悽取勝，演得多是舊時悲苦女性，如六月雪（竇娥），因此，他的粉絲以文化人為主。至於前面說的荀慧生先生，就是另一個路數，以“開放”女子取勝（那時有句話，看荀派是看其浪），他的粉絲呢？不用說，是以多金而愛入花叢的商人為主了。說了三個，就不能不說第四個：尚小雲先生，以演剛烈豪俠女性為最，因此，他的粉絲中，以“小人物”----市井小商販與市民為多，所謂仗義多為屠狗輩吧。
　　
　　說了“女”的，再說男的。京劇史上除四大名旦，還有四大鬚生，不過這要稍複雜些。先有所謂前四大：余（叔岩）、言（菊朋）、高（慶奎）、馬（連良）。後來，這前四中有三位因身體等緣故唱不了了，而後起之秀又出來了，就又有了後四大：馬（連良）、譚（富英）、楊（寶森）、奚（嘯伯）。而在他們所有這些人之上，有一位“祖師爺泰斗級”人物---譚鑫培。譚鑫培為清未民初京劇集大成者，以後的京劇老生，都是宗譚而來的。
　　
　　簡單說，民國16年譚鑫培故後，京劇老生就有了一個創新和守舊之爭，舊的代表是余叔岩，新的代表是馬連良。余以得譚親傳為根本，把譚更精緻化，而馬則承譚而不受局限，從各方面都做了大量創新。
　　
　　
　　民初時，一批舊文人失去了舊時的地位，又無能力在新時代轉變，這批人，多成了余的粉絲。而馬的粉絲則多為年輕文化人。兩撥人爭起來很有意思。
　　
　　比如，余的粉絲多為“聽戲者”，進了戲園子是不怎麼看的，多是閉着眼看隨着唱搖頭晃腦，聽到得意處叫聲好。而馬的粉絲則都是“看戲者”，不但聽唱，還看你在台上的表演。所以馬的演出得到的彩聲要多，因為你表的好粉絲們同樣喝彩。余的粉絲們便攻擊馬是在“撒狗血”（意謂用過火的表演引人注目），因為余的粉絲講究的是中規中矩心平氣和。那時，假如你有一老師或你老爸是戲迷，你想孝敬他老人家一下，賣張馬的票給他，你是有可能闖禍的---他很有可能撕了戲票還臭罵你一頓！
　　
　　有些具體的爭執更好玩，好玩到不講理，和今天BBS里不同粉絲的爭執沒什麼區別。
　　
　　比如京劇里有一處名劇，空城計。這戲各派老生都唱，但引起爭論的還是余、馬。
　　
　　前面提到的後四大里的楊寶森，他是學余而有成並最終有了自己的特點，他的空城計很仍名，最得余粉們推崇。按余粉們的說法，他演的空城計里的諸葛亮，那是氣象森嚴絕對符合盡瘁後已的形象。馬的呢，就上不了台面了，把諸葛亮演輕浮油滑了，整個一妖道。馬的粉絲當然不甘示弱，說我們馬先生的諸葛亮那才是活諸葛，大度機智在空城頭上一派舉重若輕模樣，這才嚇退了司馬懿。要是照你家那麼演，一臉壓力一腔緊張，那人家司馬懿早就看出你是空城了，大兵一揮早把你滅了。
　　
　　兩撥人爭執不下，於是有人說，這戲是從譚（鑫培）老闆那兒演火的，大家都學的是他，那就以譚老闆為標準，看誰更近似於他吧。但此時譚老闆早已下世多年，而那時又無什麼影像聲資料留下，只能憑看過他演出的人口說。這是最難服眾的，誰敢保看過的人對余、馬兩路沒有傾向呢？
　　
　　於是，又有人說，那老譚死了，可還有小譚（在京劇界以“老、小”區分譚門這先後兩大腕）呀---後四大中譚富英是譚鑫培的親孫子，這戲是人家家傳，以他為準判斷一下該合理吧。
　　
　　嘿嘿，誰想，不看不知道為，一看嚇一跳：這位小譚老闆的空城計，把諸葛亮唱的那感覺，簡單一地痞，感覺就是一地痞坐在自己門口對來尋事者挑站：來呀，你丫來呀，你丫有本事就進來！
　　
　　順便說，這位小譚老闆是天生一好嗓子，別人為了能練好嗓子天天摸黑起床苦練，他不用練，就不練，一開口就能壓的別人找不着。遠說，當年他爹讓他拜在余叔岩門下，好從余那兒繼承他爺爺的東西。余聽他一開口，便說你這是老天爺就賞下這口飯了，不用拜我。近說，六十年代一次在首都工作體育館，幾萬人的場子不用擴音器，單憑肉嗓子，一嗓子能貫滿全場每一個角落，聽的幾萬人只有哄然叫好的份。
　　
　　大抵有天賦的人也多是幹事不太認真甚至有時會玩世不恭吧，這位爺能把諸葛亮演成這感覺也就正常了。
　　
　　所以，有小譚這麼一攪和，這段諸葛亮公案到現在還是粉絲們各說各的。上面提到的幾位爺，最早做古的是余，已有小七十年，最晚的是小譚，也已三十年，但粉絲們到現在仍在為此而爭論----當然，都是他們的當代粉絲了。
　　
　　說到粉絲，要說粉的最痴迷最到位的，是兩位馬連良先生的粉絲。
　　
　　一位叫言少朋，是前四大鬚生排第二位的言菊朋的公子。這位少爺，自己的老爸就是名角，但卻對自己老爸的東西不感興趣，而迷上年令比自己大不了許多的馬連良，不僅拜其為師學他的東西，在生活上更是處處學他的作派，到最後，連吐痰都和馬的姿勢、力度等完全一樣，可謂是粉絲中的極品。鬧到最後，他老爸死後，家門所創言派表演失去傳人幾乎要斷了香煙。直到50年代，政府動員他回頭學言派，以保住這百花中的一花，才算是與馬拜拜。
　　
　　另一位是馬的一位女弟子的丈夫，這哥們更生猛：一次他老婆在演出馬派劇目中，一句唱多唱了一板，也就是拖腔稍長了一點---當然是比他師傅馬連良了，這哥們馬上不幹了，對老婆一頓訓斥，老婆不服，辯了幾句，這哥們斷然就要離婚。後來，夫妻倆的官司打到馬跟前，馬息事寧人，說演出嘛，也得看劇場當時的效果，不能死學我，這才算保住了這段婚姻。
　　
　　
　　說到粉者與被粉者，一般說，不同派別粉比，總是會去攻擊對方所粉的人的，這時，被攻擊者中高明者總是不會自己出面回擊的，回擊的活自有自己的粉絲去干，自己要做的事要麼是沉默不語，要麼就順手夸一下對方所粉者，以顯示自己的大度。比如馬連良先生，下麵粉絲在余馬間相互開火，馬卻常表示，自己年輕時正是余先生火的時候，自己從余身上學到了好多東西云云----能成一代宗師者，必有一代宗師的氣質與氣度。
　　
　　反觀現在一些人，比如關天，我就不說名字子，省得又引來無聊口水：某好做文章者以前人氣其實很高，但遇有對其有批評者，此人往往沉不住氣，不等自己的粉絲出面，自己就跳出來與對方爭執，進而還出惡語，這樣，慢慢地不僅粉絲都跑了，而且連批他的人都少了，以往發帖必熱的情形也就不在了。哎，此人若對照一下人家王怡的遠況近景，不知是否能有所反省。
　　
　　最後說，我在老盾那個帖子中說，我粉的人都死光了，倒不是小視當今天下與關天中人物，實在是我這個沒什麼大想法大關懷，我只粉前輩京劇大師們。哎，某黨做孽，在我看來，最重者最無道理者便是毀掉了一代中國自己的戲劇大師，中國戲劇從此斷了根基。至於他們鬥鬥自己內部人或者是折騰那些有政治欲望的文化人們，在我看來還真算不得什麼。

作者：中國老農民 提交日期：2005-7-19 21:03:00 （自高山）