逸草：看着一些在反天朝當局惡政上頗有共同語言的網友，一而再三地用明顯帶有種族歧視傾向的話語攻擊黑人群體，一而再三地把美國的單膝下跪故意歪曲成“臣服”，“求饒”，“感恩”，“道歉”，“謝罪”，“懺悔”...，實在令人嘆息。

他們怎麼會不明白，當他們把懶惰、不求上進、不負責任等帽子套在非裔群體（注意，不是個例個案）頭上，就是典型的種族歧視症狀？！他們怎麼會意識不到，自己對非裔的惡損，與當前天朝愚民攻擊維吾爾族、穆斯林、黑人等懶惰、不求上進、不負責任甚至兇惡是一脈相通？他們怎麼會讀不懂，已有多篇文章講明了單膝下跪動作，表達的是對強權的抗爭和對無辜受害者的同情兩層意思？為何要堅持胡攪蠻纏、混淆視聽，挑事胡鬧，站在大多數或絕大多數美國民眾的對立面，給華裔社區丟臉添亂拉仇恨？為何就不能想想，你反天朝惡政惡策、欺壓百姓，在新疆搞維吾爾族集中營，卻與天朝愚民歧視少數族裔同聲共調，豈非自相矛盾、滑稽可笑？

渡十娘｜客廳：美國抗議浪潮中華人圈之怪現象

Original 渡十娘all 渡十娘

文字｜張惠雯

編輯｜渡十娘    

作者簡介：張惠雯，生於70末，祖籍河南。少小離家求學南洋，畢業於新加坡國立大學商學院。後赴美，現居波士頓。小說家，新加坡《聯合早報》專欄作家。小說兩次獲新加坡國家金筆獎，及多個中國文學獎項，廣泛刊發於各大文學期刊。生平所愛：書籍、朋友、美食、自由、和平。生平最厭：獨裁、暴力、種族主義。

有人發信問我，美國是不是在搞WG。我很驚訝怎會有這種疑問。看了他發來的一些無良公號流量帖，才明白這誤解的起源。的確，由於黑人佛洛依德被警察跪殺，全美近幾周掀起了抗議浪潮。在某些城市的某些街區，發生了騷亂。遇到這種大規模抗議活動，有某些極端分子混入其中搞破壞，甚至有些犯罪團伙趁火打劫，這並不稀奇。但事實和“全美淪陷”、“瘋狂打砸搶”等誇大其詞的描述相去甚遠。這抗議出於正義，而且絕大多數抗議者都是和平的。

為一個普通人的死而走上街頭反對公權系統中的暴力和不公，這和維護一個神一樣的最高權威、打倒一切反對者的動機有天壤之別，怎會是WG？華人不大習慣民主國家社會運動的“亂象”，而且，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，看見運動就覺得是WG。其實，美國60年代的民權運動比今天的抗議激烈、持久得多，但國家不僅沒有因此淪陷，反而在文明上前進了一大步。

剛好“渡十娘”的朋友邀我就此寫點兒看法，我就通過這事件談談我所目睹的華人圈之怪現象。

生長於缺乏自由媒體的地方，一些人習慣了從小道消息里審時度勢、撲風捉影。很遺憾到了美國，他們仍保留了這種習慣。我常驚訝地發現，許多在美華人（尤其年紀偏大的）根本不讀美國的正規媒體，其信息來源是各種微信群，其關於美國的消息許多竟是國內微信圈反饋回來的。而這種人遇事通常也不做基本fact check，又習慣相信陰謀論，導致華人微信圈成了各種謠言、陰謀論的重災區。一篇類似“黑人正在摧毀美國”或“穆斯林正在毀滅歐洲”等灌輸恐慌又符合其偏見的文章，動輒能收割十萬加。

僅從上面這類文章標題里，你就能看出貶低意味兒。而其後的跟帖、評論，更是充滿赤裸裸的種族主義言論。當然，這些人不會承認自己有種族偏見，只會覺得美國社會過於“政治正確”，對種族主義太過敏。我想這些人可能不太了解美國的種族問題歷史。對於一個因這問題爆發過一場血腥內戰的國家來說，對於發生過塔爾薩（Tulsa massacre）、羅斯伍德（Rosewood massacre）等種族屠殺事件的國家，這種在華人眼裡“過敏”是有其必要的防微杜漸。當兩名中國遊客在德國帝國大廈前行納粹禮玩兒自拍時，他們可能也沒有想到德國人會“過敏”到逮捕、起訴他們的程度。

ABC News公布的一項調查顯示，70%的白人、94%的黑人、75%的西裔都認為佛洛依德事件暴露了執法體系中的巨大問題。我想，如果調查一下咱們美國華人，大概會得到與此相反的結果。華人以老實著稱，自己的權利是不怎麼努力爭取的，看到別人為爭取權利遊行抗議，還會生氣。即討厭別人“尋釁滋事”，自然要找各種理由反對。譬如，有些人稱黑人犯罪率高，很多白人和其他族裔也被黑人殺了，怎麼其他族裔就不鬧？這是連邏輯都沒有搞清楚，混淆了普通刑事犯罪和公權系統中存在的暴力。

美國每年很多刑事案件，有時白人被黑人殺了，有時黑人被白人殺了，不可能涉及不同膚色的人相互傷害就搞社會運動。弗洛伊德事件引發的抗議針對的是警察通過公權力施暴。為什麼要對這種公權力中的暴力、不公正非常警惕？因為如果我們允許這種東西存在，就等於允許了合法傷人、合法殺人。那才是最危險的。

1921年Tulsa種族屠殺後被焚毀的有“黑人華爾街”之稱的黑人富裕社區廢墟。

伊麗莎白·埃克福德（ElizabethEckford）在1957年於白人同學的叫罵和敵視中進入小石城高中。她是在軍隊保護下第一次和白人進入同一所學校的9名黑人學生之一。

此外，我不知道多少大罵佛洛依德的人看過那段錄像。一個人從呼喊、乞求到無聲無息、失去呼吸和生命，死後仍被手插褲兜的冷血警察壓在膝下，這殘酷是讓人難以接受的。而當美國社會為弗洛伊德的死憤怒、反思時，一些華人卻樂此不疲地到處轉發“又一個罪犯成為黑人的英雄”這類文章，津津樂道死者的劣跡。你們列的這些沒錯，但這是把問題帶偏。

佛洛依德不是英雄，他只是個受害者，抗議者舉着他的頭像不是因為他是英雄，而是紀念一位受害者，大家都知道這一點。問題是，一個有前科、犯過罪的人就該遭到虐殺嗎？一些人熱衷於受害者的道德瑕疵，無非證明了自己那種“壞人就該死”的原始觀念。抱着這種原始觀念，怎會理解美國社會所發生的事情？就像很多華人看見單膝下跪（Take a  knee）就以為是跪地求饒，以為是WG小將們要求的“下跪認罪”，根本不知道這個姿勢象徵着反對公權暴力和種族主義，祈求和平與尊重，是一個有尊嚴的姿勢。

在拍攝於1965年的一張照片中，馬丁路德金與一群被捕的和平抗議者在入獄前單膝着地、一起祈禱。

2016年，橄欖球巨星Colin Kaepernick採取這一姿勢抗議警察對非裔的過度暴力，之後不少運動員都用這種姿勢表達抗議。

一些華人還有個不好的習慣，就是動輒攻擊有同理心、為他人權利發聲的人是“白左”、“聖母婊”。若自己守着“自掃門前雪”的祖訓什麼都不肯做，那也無可厚非，畢竟你有這個權利。但反過來倒謾罵不那麼自私的人。那種對他們目之為“白左”、“聖母”的仇恨究竟從何而來？恐怕是因為自己的貧乏吧。一個人如沒受到多少自由平等觀念的薰陶，且長期不知權利為何物，當他突然有了權利，那往往是像窮人突然暴發了一樣緊抱住錢袋子不放的。此時，誰敢提分享他肯定恨誰，而那些願分享的人又會讓他覺得自慚形穢，他也要罵人家。

我理解老一輩華人在故國經歷過“左禍”，談左色變。但如果來到西方，最好也了解一下在西方語境裡Left-wing究竟是什麼，不能還用幾十年前形成的見識來判斷。不是任何需要你犧牲一點兒安逸、讓渡些許利益的東西（從接受難民、改善福利到環保）就都是極左、都是GC。

這種人還喜歡提出一個邏輯糟糕的反問：你同情他們你會和他們住一起嗎？就像當初在反對接收戰爭難民時，他們問：你願意讓他們住到你家裡嗎？我只想問他們一句：當你同情國內農民工、下崗職工時，你是否想過搬去城鄉結合部或鐵西區和他們一起住呢？而根據這樣的邏輯，是不是當你不和別人住同一個區、不面臨他們的困境時，你就可以完全無視他們遭遇的不公？事實是，當別人願意接收難民、願為改善低收入階層福利的人貢獻出自己那份稅收時，他們就比你強多了。挺有意思的是，這些對左恨之入骨的華人多半住在美國富裕的東西兩岸藍州。他們不如用自己的邏輯自問一句：為何不搬去深紅州？

我和朋友陳謙討論過，為何在美國，富裕、教育程度較高的州通常是支持改善福利的藍州。我的理解是：好日子過久了會想到周濟他人，這不僅是同情心，也是一種長遠目光，懂得其他人日子改善了一點兒，社會的衝突、對抗減少些，其實對自己也是有利的。

因此，相當一部分美國華人雖發家致富了，卻激烈反對福利政策，仇穆歧黑，支持川普這種煽動民粹主義的政治強人，巴望着美國像自己一樣不管不顧地再次“偉大”。我不知道他們所謂的“偉大”是指什麼，是有錢就是爺嗎？在我看來，二戰時慷慨地向反法西斯盟友伸出援手、接納猶太難民、戰後又幫助盟友甚至敵人重建的那個肩負道義與責任的美國才稱得上偉大。

川普式的“偉大”在全世界都成了笑話，只供川粉兒們自嗨。華人川粉兒其實就像美版“小粉紅”，喜愛鐵腕人物，熱衷陰謀論，崇尚民粹主義、大國崛起、死認經濟掛帥……從反對一個權威到愛上與之對立的另一個權威，敵人的敵人是朋友，這大概是他們的邏輯。

當全世界都在抗議公權力中存在的不公和暴力，當美國、歐洲、澳洲的人們都為一個更公正、平等的世界努力時，華人圈卻一片恐慌和怨氣，覺得世道大亂了、美國WG了……所以，到底是這些民主國家的人都瘋了、都被你們所謂的“白左”洗腦了，還是華人自己的思維定式有問題、沒有和現代文明很好地接軌？這個問題值得我們反思。

2020年6月11日 于波士頓