舉一個例子，這是唯識學常用的例子。說有一個媽媽她生了兩個兒子，那麼當然這個媽媽對小兒子是比較寵愛的。有一天這個媽媽她經過老大的房間，看他讀書的時候，看了一眼，就發覺老大在看書的時候，在書桌上睡着了，手上拿一本書，她就：唉呀，嘆一口氣搖搖頭就走了;那麼經過老二的房間的時候，她看她的老二，也在書桌上睡着了，也拿一本書，她很高興點點頭也走了。

　　然後，晚上她先生回來就問說：欸，今天兩個兄弟用功情況怎麼樣?這個媽媽說：這個老大實在是沒善根。怎麼?他一拿到書本就打瞌睡，他不拿書本沒準還不會打瞌睡，一拿書本就打瞌睡，你看這個人。這個老二呢?老二不簡單，了不起，他打瞌睡的時候還拿着書本，連打瞌睡都捨不得把書本放下。

　　這個媽媽對兩個兒子做出了不同的名言分別：一個是懈怠的，一個是精進。其實她看到一個同樣的相狀，但是她把這個相狀切成對立的，一個是她喜歡的，一個是她不喜歡的。

--皮膚註：外境本來就是那樣的，不好不壞不增不減，是我們自己把外境變成了有好有壞有增有減。這就是分別執著。了知這個是自心的“自作多情”，就可以修無分別智。