在列寧誕生後的第二年，即1871年，出現了英勇的巴黎公社起義。巴黎公社是一個劃時代的偉大革命，是無產階級企圖推翻資本主義制度的具有全世界意義的第一次演習。當公社因凡爾賽的反革命進攻而臨近失敗的時候，馬克思說：“即使公社被搞垮了，鬥爭也只是延期而已。公社的原則是永存的，是消滅不了的；在工人階級得到解放以前，這些原則將一再表現出來。”（1）

什麼是公社的最主要的原則呢？按照馬克思的說法，那就是：工人階級不能簡單地掘取現成的國家機器，並運用它來達到自己的目的。換句話說，無產階級應當採取革命手段，奪取政權，粉碎資產階級的軍事官僚機器，建立無產階級專政以代替資產階級專政。熟悉無產階級鬥爭歷史的人們都知道，正是在這個根本問題上，形成了馬克思主義者同機會主義者、修正主義者的分水嶺，而在馬克思恩格斯逝世之後，正是列寧，他為了保衛公社的原則，對機會主義者、修正主義者進行了完全不調和的鬥爭。

巴黎公社沒有得到成就的事業，經過了四十六年，終於在列寧直接領導下的偉大十月革命中贏得了勝利。俄國蘇維埃的經驗是巴黎公社經驗的繼續和發展。為馬克思恩格斯不斷闡明、而為列寧根據俄國革命的新經驗加以充實的公社原則，首先在地球六分之一的土地上，變成為活生生的事實。馬克思說得完全正確：公社的原則是永存的，是消滅不了的。

紀念列寧誕辰150周年：列寧主義萬歲

帝國主義的豺狼們企圖絞殺新生的蘇維埃國家，聯合當時俄國的反革命勢力，進行了武裝干涉。但是，英勇的俄國工人階級和蘇聯各族人民打走了這些外來的強盜，消滅了國內的反革命叛亂，從而鞏固了世界上的第一個偉大的社會主義共和國。

在列寧的旗幟下，在十月革命的旗幟下，以無產階級革命為主導的新的世界革命開始了，人類歷史的新紀元開始了。

通過十月革命，列寧的聲音迅速地傳播到全世界。1919年中國人民反帝反封建的五四運動，正如毛澤東同志所說，“是在當時世界革命號召之下，是在俄國革命號召之下，是在列寧號召之下發生的”（2）。

列寧的號召所以強有力，就是因為它是正確的。列寧在帝國主義時代的歷史條件下，揭示了一系列的關於無產階級革命和無產階級專政的不可辯駁的真理。

列寧指出，少數資本主義強國的財政資本寡頭，即帝國主義者，不僅在本國剝削人民群眾，而且壓迫和掠奪全世界，把世界大多數國家變成為他們的殖民地和附屬國。帝國主義戰爭是帝國主義政策的繼續。世界大戰就是由於帝國主義者貪婪無厭，為爭奪世界的市場、原料產地和投資場所，為重新瓜分世界，而發動起來的。只要世界上還存在着資本帝國主義，就還存在着戰爭的根源，還存在着戰爭的可能性。無產階級應當引導人民群眾認識戰爭的根源，為爭取和平、反對帝國主義而鬥爭。

列寧斷言，帝國主義是壟斷的、寄生或腐化的、垂死的資本主義，是資本主義發展的最後階段，因而是無產階級革命的前夜。無產階級解放的實現，決不能經過改良主義的道路，而只能是經過革命的道路。資本主義國家的無產階級解放運動應該同殖民地、附屬國的民族解放運動結成聯盟，這個聯盟能夠粉碎帝國主義者同殖民地、附屬國的封建買辦反動勢力的聯盟，因而不可免地要在全世界最終地結束帝國主義制度。

根據資本主義經濟上、政治上發展不平衡的規律，列寧得出結論：由於資本主義的發展在各個國家家內是極不平衡的，社會主義將首先在一個或幾個國家中獲得勝利，而不能在一切國內同時獲得勝利。因此，即使社會主義在一個或幾個國家中取得勝利，但是其他資本主義國家還存在，這就不僅會引起磨擦，而且會引起帝國主義顛覆社會主義國家的活動。所以，鬥爭將是持久的。社會主義和資本主義的鬥爭，將包括一個整個的歷史時代。社會主義國家隨時都應當警惕帝國主義侵襲的危險，竭盡全力來防止這種危險。

一切革命的根本問題，就是國家政權問題。列寧詳盡地透徹地論述了無產階級革命的根本問題，就是無產階級專政問題。通過革命手段粉碎了資產階級專政的國家機器而建立起來的無產階級專政，是無產階級同農民和其他一切勞動者的特殊的聯盟，是階級鬥爭在新條件下的另一形式的繼續，是為鎮壓剝削階級的反抗和抵抗外來的侵略，是為反對舊社會勢力及其傳統而進行的堅持的鬥爭，流血的與不流血的，強力的與和平的，軍事的與經濟的，教育的與行政的鬥爭。沒有無產階級專政，沒有無產階級專政在這些戰線上充分發動勞動人民，頑強地和持續地進行這些不可避免的鬥爭，那就不可能有什麼社會主義，就不可能有什麼社會主義的勝利。

列寧認為，要實現無產階級革命，要實現和鞏固無產階級專政，頭等重要的是無產階級要建立自己的一個真正革命的、同機會主義完全決裂的政黨，既共產黨。這個政黨是用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論武裝起來的。這個政黨的綱領，是組織無產階級和一切被壓迫的勞動人民進行階級鬥爭，建立無產階級的統治，經過社會主義而達到共產主義的最終目的。這個政黨要同群眾打成一片，重視群眾的歷史首創精神；在進行革命的時候，黨要緊緊地依靠群眾，在進行社會主義、共產主義建設的時候，黨同樣地要緊緊依靠群眾。

這些真理，是列寧在十月革命前後不斷揭示的。當時，世界反動派和庸夫俗子們都把列寧揭示的這些真理，視為駭人聽聞的東西。但是我們看到，這些真理正在世界的實際生活中節節勝利。

從十月革命到現在，這四十多年中，世界上已經發生了新的巨大的變化。

由於社會主義、共產主義建設的偉大成就，蘇聯把一個原來在帝俄時代是經濟技術很落後的國家，變成為具有世界第一流最先進技術的國家了。蘇聯在經濟上技術上的飛躍，把歐洲資本主義國家遠遠地拋在後面，而且在技術上也把美國拋到後面去了。以蘇聯為主力軍的反法西斯戰爭的偉大勝利，衝破了帝國主義在中東歐的鎖鏈。中國人民革命的偉大勝利，衝破了帝國主義在中國大陸上的鎖鏈。一批新的社會主義國家誕生了。以蘇聯為首的整個社會主義陣營有全地球四分之一的土地，而人口已經占世界總人口的三分之一以上。現在社會主義陣營已經形式一個獨立的世界經濟體系，而和資本主義的世界經濟體系相對立。社會主義各國的工業總產值，現在已經占全世界工業總產值的將近40%，不用很久，就會超過資本主義各國的工業總產值。

帝國主義的殖民地體系瓦解了，並且還在進一步瓦解中。鬥爭當然是曲折的，但是總的說來，民族解放運動的風暴正在日益廣闊地席捲着亞洲、非洲和拉丁美洲。事物的發展走向它的反面：帝國主義者在那裡正在一步一步地由強者變為弱者，而那裡的人民卻一步一步地由弱者變為強者。

第一次大戰後一度存在過的資本主義相對穩定的局面早已結束。第二次大戰後由於社會主義世界經濟體系的形成，資本主義世界市場比過去大大縮小了。資本主義社會中生產力和生產關係的矛盾比過去更加尖銳化了。資本主義的周期性經濟危機已經不是從前那樣在每十年左右發生一次，而是幾乎每三、四年發生一次。最近美國資產階級的一些代表人物承認了美國在十年內遭遇過三次“經濟衰退”，而且在剛渡過1957—1958年的“經濟衰退”之後，現在感覺新的“經濟衰退”要再來臨了。資本主義經濟危機的周期的縮短，是一種新的現象，它進一步地標誌着世界資本主義制度越來越接近於它的不可避免的滅亡。

資本主義各國發展的不平衡，比以前更加厲害了。帝國主義的地盤越來越窄，狹路相逢，美帝國主義正在不斷地從英國、法國和其他帝國主義的手裡，奪取它們原有的市場和勢力範圍。以美國為首的帝國主義各國在十幾年來一直在擴軍備戰，而在第二次大戰中被戰敗的西德日本兩國軍國主義，在它們原來的敵人美帝國主義者的幫助下又再起了。這兩個帝國主義跑出來參預資本主義世界市場的爭奪，現在重新在大談特談它們的“傳統友誼”，正在進行所謂“以華盛頓為起點的波恩—東京軸心”的新活動。西德帝國主義已經肆無忌憚地在國外找尋軍事基地。這樣就加劇了帝國主義內部的激烈的衝突，同時，增加了對社會主義陣營和一切愛好和平的國家的威脅。現在情況很像第一次大戰後美英帝國主義者扶助德國軍國主義再起一樣，而結果也將依然是他們“搬起石頭打自己的腳”。美帝國主義者在第二次大戰後製造世界緊張局勢，並不是表明它的強大，而是表明它的虛弱，並且恰恰是反映了資本主義制度的空前未有的不穩定性。

美帝國主義者，為了實現它的獨霸世界的野心，不但處心積慮地對社會主義國家進行各種破壞和顛覆活動，而且藉口反對“共產主義威脅”，以鎮壓各國革命的世界憲兵自居，在世界上到處布置軍事基地，奪取中間地帶，進行軍事挑戰。像老鼠過街人人喊打一樣，美帝國主義者到處都碰得皮破血流，到處都在相反地激起人民革命鬥爭的新高漲。現在連他們自己也感覺到，同以蘇聯為首的社會主義世界的欣欣向榮的景象比較起來，“美國作為一個世界大國的影響，正在衰落。”在他們那裡，“只看到一個古羅馬的衰亡時期”。四十多年來的世界變化，正是：帝國主義一天一天爛下去，社會主義一天一天好起來。我們現在面臨着的是一個偉大的新時代，這個新時代的主要特點，就是社會主義的力量超過了帝國主義的力量，世界各國人民覺醒的力量超過了反動的力量。

現在的世界形勢，顯然已經比列寧在世時期有了巨大的變化，但是這一切變化，不是證明列寧主義已經過時，而是恰恰相反，越來越鮮明地證實列寧所揭示的真理，越來越鮮明地證實列寧在保衛革命的馬克思主義和發展馬克思主義的鬥爭中所提出的全部學說。

列寧在帝國主義和無產階級革命時代的歷史條件下，把馬克思主義推進到一個新的階段，而為一切被壓迫階級和被壓迫人民指明了一條真正能夠擺脫資本帝國主義奴役和擺脫貧困的道路。

這四十年，是列寧主義在世界上取得勝利的四十年，是列寧主義在世界上日益深入人心的四十年。列寧主義不但在已經建立了社會主義制度的各國中取得了並將繼續取得偉大的勝利，而且在一切被壓迫人民的鬥爭中不斷取得新的勝利。

列寧主義的勝利，得到了全世界人民的歡呼，同時也就不能不引起帝國主義者和一切反動派的仇視。帝國主義者，為了削弱列寧主義的影響，為了麻痹人民群眾的革命意志；對列寧主義進行了最野蠻的、最卑鄙的攻擊和污衊，並且從工人運動內部收買、利用動搖分子和叛徒，指使他們對列寧的學說進行歪曲和閹割。在十九世紀末年，當馬克思主義擊潰各種反馬克思主義的思潮，在工人運動中廣泛傳播，並獲得統治地位的時候，以伯恩斯坦為代表的修正主義者，適應資產階級的需要，提出對於馬克思學說的修正；現在，當列寧主義引導世界工人階級、一切被壓迫階級和被壓迫民族向帝國主義和各種反動派進軍而獲得偉大勝利的時候，以鐵托為代表的現代修正主義者，適應帝國主義者的需要，提出對於列寧學說（即現代的馬克思學說）的修正。正如1957年11月在莫斯科召開的社會主義國家共產黨和工人黨代表會議宣言所說：“資產階級影響的存在，是修正主義的國內根源。屈服於帝國主義的壓力，則是修正主義的國外根源。”老的修正主義當時企圖證明馬克思主義已經過時，而現代修正主義則企圖證明列寧主義已經過時。莫斯科會議宣言說：“現代修正主義企圖誹謗馬克思列寧主義的偉大學說，說它是‘過了時的’，似乎目前對於社會發展已經喪失了意義。修正主義者力圖腐蝕馬克思主義的革命靈魂，破壞工人階級和勞動人民對於社會主義的信心。”宣言中這一段話，說得很正確，情形正是這樣。

馬克思列寧主義的學說，到現在是否“過時”？列寧關於帝國主義、關於無產階級革命和無產階級專政、關於戰爭與和平、關於建立社會主義和共產主義的全部完整的學說，是否還保持着自己的充沛的生命力？如果它還有效，還有充沛的生命力，是指它的一部分，還是指它的整體？我們平常說，列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義，是社會主義、共產主義勝利時代的馬克思主義，這個說法是否還保持它的正確性？能不能說列寧原來的結論和我們平常關於列寧主義的概念已經無效，已經不正確，因而我們應該回頭去接受那些早已被列寧駁斥得體無完膚、早已在實際生活中無恥地破產了的修正主義、機會主義的結論？這些是當前擺在我們面前的必須回答的問題。馬克思列寧主義者必須徹底揭穿帝國主義者和現代修正主義者在這些問題上的謬論，清除他們在群眾中的影響，使一些暫時受他們蒙蔽的人們清醒過來，並且進一步激發人民群眾的革命意志。

二

美帝國主義者，許多國家資產階級的公開代表人、以鐵托集團為代表的現代修正主義者和社會民主黨右翼，他們為了把世界人民引入歧途，竭力對於現代世界形勢進行完全歪曲的描繪，企圖以此來證明他們的所謂“馬克思主義過時了”、“列寧主義也過時了”這類囈語。鐵托去年年底的一次講話，反覆地說了現代修正主義者的所謂“新時代”。

鐵托說：“今天世界已進入了各國可以鬆一口氣並平靜地致力於它們國內建設任務的新時代”。他又說，“我們已經進入了議事日程上出現了新問題的時代，這些問題不是戰爭與和平的問題，而是合作、經濟和其他方面的問題，就經濟合作而論，也還有經濟競賽的問題。”（3）這個叛徒完全抹殺了世界上階級矛盾和階級鬥爭的問題，企圖勾銷馬克思列寧主義者歷來關於我們的時代是帝國主義和無產階級革命的時代，是社會主義、共產主義勝利的時代的解釋。

但是，世界上真實的情況是什麼一回事呢？

帝國主義本國被剝削被壓迫的人民“可以鬆一口氣”了嗎？還在帝國主義壓迫下的一切殖民地和半殖民地的人民“可以鬆一口氣”了嗎？

在亞洲、非洲和拉丁美洲，以美帝國主義者為首的武裝干涉“平靜”了嗎？在美帝國主義者還在占領我國台灣的時候，我們的台灣海峽“平靜”了嗎？在阿爾及利亞和非洲的許多地區的人民遭受法、英等帝國主義的武裝鎮壓的時候，非洲大陸“平靜”了嗎？在美帝國主義採取轟炸、暗害、顛覆活動來破壞古巴的人民革命的時候，拉丁美洲“平靜”了嗎？

所謂“致力於它們國內建設任務”，是“建設”些什麼呢？大家知道，現在世界上存在着各種不同的國家，而主要的是有兩類性質根本不同的社會制度的國家，一類屬於社會主義世界體系的國家，一類屬於資本主義世界體系的國家。鐵托所說的，是帝國主義為壓迫本國人民、壓迫全世界、進行擴充軍備的“國內建設”呢？還是社會主義為增進人民幸福、謀求世界持久和平的“國內建設”呢？

戰爭與和平的問題，不能算成問題了嗎？是帝國主義已經不存在，剝削制度已經不存在，因而也就不再存在戰爭的問題呢？還是讓帝國主義和剝削制度永久存在下去，也不會有戰爭的問題呢？事實上，在第二次大戰後，戰爭一直綿延不斷。難道帝國主義鎮壓民族解放運動的戰爭，帝國主義武裝干涉各國革命的戰爭，不算是戰爭嗎？雖然這些戰爭還沒有變成世界大戰，但是，難道這類局部的戰爭不算是戰爭嗎？雖然這些戰爭不是用核武器進行的，但是，難道用所謂常備武器進行的戰爭，不算是戰爭嗎？是否美帝國主義者把1960年的將近60%的財政預算用於擴軍備戰，也不算是美帝國主義的好戰政策呢？是否西德和日本的軍國主義的復活，並不會給人類帶來新的大戰的危險呢？

是什麼“合作”呢？無產階級同資產階級“合作”保護資本主義嗎？殖民地半殖民地人民同帝國主義“合作”保護殖民主義嗎？社會主義國家同資本主義國家“合作”保護帝國主義制度去壓迫本國人民、鎮壓民族解放戰爭嗎？

總之，按照現代修正主義者對於所謂“時代”的說法，就是在上述等等問題上，對列寧主義進行了挑戰。他們的目的就是在於抹殺帝國主義國家本國人民群眾和壟斷資產階級的矛盾，抹殺殖民地半殖民地人民和帝國主義侵略者的矛盾，抹殺社會主義制度和帝國主義制度的矛盾，抹殺愛好和平的世界人民和帝國主義好戰集團的矛盾。對於“時代”的區別，本來有各種不同的說法。大體上說來，一種是胡吹瞎說，臆造和玩弄一些模模糊糊的、令人捉摸不定的辭句，從而掩蓋時代的本質，這是帝國主義者、資產階級和工人運動中修正主義者慣用的伎倆。一種是對於階級矛盾和階級鬥爭全局的具體情況進行具體分析，提出嚴格的科學規定，從而徹底揭露時代的本質，這是每個嚴肅的馬克思主義者進行的工作。

列寧這樣提出區分時代的標誌：“……這裡談的是歷史上的大時代，無論過去或將來，每個時代都有個別的、局部的、時而前進時而後退的運動，都有脫離一般運動和運動的一般速度的各種傾向。我們無法知道，這個時代的某些歷史運動的發展會有多麼快，有多麼順利。但是我們能夠知道，而且確實知道，那一個階級是這個或那個時代的中心，決定着時代的主要內容、時代發展的主要方向、時代的歷史背景的主要特點等等。只有在這種基礎上，即首先估計到區別不同‘時代’的基本特徵（而不是個別國家歷史上的個別情節），我們才能夠正確地制定自己的策略……”（4）。列寧這裡說的，所謂時代，是那一個階級成為時代中心的問題，是那一個階級決定着時代主要內容、決定着時代發展主要方向的問題。

忠實於馬克思辯證法的列寧，時時刻刻都沒有離開分析階級關係的立場。他認為，“馬克思主義，是根據日常生活千百萬件事實上所表現的階級矛盾和階級鬥爭，來判斷‘利益’的。”  （5）他認為，“馬克思的方法首先是考慮具體時間、具體環境中的歷史過程的客觀內容，以便首先了解，在這個具體環境裡，那一個階級的運動是可能推動社會進步的主要動力。”（6）列寧總是要我們根據階級的分析，考察具體的歷史發展過程，而不是去籠統地談什麼“一般的社會”，什麼“一般的進步”。我們馬克思主義者不能夠單單根據某些眼前事變，某種細小的政治變動，來規定無產階級的政策，而是應該從整個歷史時代的階級矛盾和階級鬥爭的全局，來規定無產階級的政策。這是馬克思主義者的基本理論陣地。列寧正是牢牢地占領了這個陣地，而在階級變化的新時期，在歷史的新時期，得出了關於人類的希望全在於無產階級的勝利，無產階級必須準備在這個大革命的搏戰中贏得勝利，從而建立無產階級專政的結論。在十月革命後，1918年俄共（布）第七次代表大會上，列寧說過：“我們應當從商品生產的發展、向資本主義的過渡以及資本主義發展為帝國主義這個總的基礎出發。這樣，我們從理論上來占領和鞏固陣地，任何一個沒有背叛社會主義的人都不會把我們趕出這個陣地。同時，也可以從這裡得出同樣必然的結論：社會主義革命的時代已經開始了。”這就是列寧的結論，而且一直到現在，還是需要一切馬克思主義者深思的結論。

革命的馬克思主義者關於我們的時代是帝國主義和無產階級革命的時代，是社會主義、共產主義勝利時代的提法，是不可能推翻的，因為這種提法完全正確地把握了我們現在這個大時代的基本特徵。關於列寧主義是革命馬克思主義在這樣大時代中的繼續和發展的提法，關於列寧主義是無產階級革命、無產階級專政的理論和政策的提法，也是不可能推翻的，因為正是列寧主義揭露了我們這個大時代中工人階級與壟斷資本的矛盾，帝國主義各國相互間的矛盾，殖民地半殖民地人民與帝國主義的矛盾，無產階級獲得勝利的社會主義國家與帝國主義國家的矛盾，因此，列寧主義也就成了我們勝利的旗幟。但是，同革命馬克思主義這一系列的提法相反，在鐵托們那種所謂“新時代”裡面，實際上是，帝國主義不見了，無產階級革命不見了，無產階級革命、無產階級專政的理論和政策當然也不見了。總之，在他們那裡，看不見我們時代的階級矛盾和階級鬥爭的根本焦點，找不到列寧主義的根本問題，找不到列寧主義。

現代修正主義者硬說，在他們的所謂“新時代”里，由於科學技術的進步，馬克思、列寧所提出的“舊概念”已經不適用了。鐵托提出了這樣的說法：“我們不是教條主義者，因為馬克思和列寧沒有預言月球火箭、原子彈和巨大的技術進步”（7）。很好，不是教條主義者。誰要他們當教條主義者呢？但是，可以是為了馬克思列寧主義而反對教條主義，也可以是反教條主義其名，而反對馬克思列寧主義其實。鐵托們就是屬於後面這一類。在科學技術的進步對於社會發展起什麼影響的問題上，有一種人，他們因為不能夠用唯物史觀來看待它，就產生了不正確的看法，這是可以理解的，但是現代修正主義者卻故意在這個問題上製造混亂，利用科學技術的進步，妄圖推翻馬克思列寧主義。近幾年來，蘇聯在科學技術上的成就，站在世界的最前列。蘇聯的這些成就，是偉大十月革命的產物。這些突出的成就，標誌着人類征服自然界的新紀元，同時對於保衛世界和平的事業起了很重大的作用。但是，在現代技術發展的新條件下，是不是像鐵托所說的，馬克思列寧主義的思想體系，業已被馬克思列寧所“沒有預言”的“月球火箭、原子彈和巨大的技術進步”所動搖了呢？能不能說，馬克思列寧主義世界觀、社會歷史觀、道德觀等等基本觀念，業已因此變成了所謂陳腐的“教條”，階級鬥爭的規律已經從此再不存在呢？馬克思和列寧沒有活到現在，當然沒有可能看見現代世界上技術進步的一些具體情況。但是，自然科學的發展，技術的進步，對於資本主義制度說來，究竟是預兆着什麼？他們認為，這只是預兆着新的社會革命，決不是預兆着社會革命會消失下去。

我們知道，馬克思和列寧都是為自然科學和技術征服自然界的新發現和進步而歡欣鼓舞。恩格斯在“馬克思墓前的演說”中曾說過：

“科學在馬克思看來是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。雖然任何理論科學中的每個新的甚至尚無從預見其實際應用的發現都使他感到異常喜悅，但當有了立即會對工業、對一般歷史發展起革命影響的發現的時候，他所感到的喜悅更是完全不同了”。

恩格斯在說這段話之後，接着又說“須知，馬克思首先是一個革命家”。說得很對啊！馬克思總是以無產階級革命家的觀點，而不是以無產階級革命消失論者的觀點，去看待一切征服自然界的新發現的。

威廉·李卜克內西在“回憶馬克思”一文里說：

“馬克思嘲笑歐洲得勝的反動勢力，它們幻想革命已被窒息，而沒有想到自然科學正在準備一次新的革命。蒸汽大王在前一世紀中翻轉了整個世界；現在它的統治已到末日；另外一種更大得無比的革命力量——電力的火花將取而代之。……

這件事的後果是不可估計的。經濟革命之後，一定要跟着政治革命，因為後者只是前者的表現而已。

在馬克思談到科學與力學的這種進步時；他的世界觀，尤其是現在所謂的唯物史觀，表現得如此清晰，使我前此依舊保持着的某些疑點，像春天陽光下的積雪一樣地融化了。”

馬克思就是這樣從科學和技術的進步那裡，感到革命的氣息的。他認為，科學技術的新進步將會引起推翻資本主義制度的社會革命。在馬克思看來，自然科學和技術的進步，是進一步加強馬克思主義整個世界觀的陣地，加強唯物史觀的陣地，而絕不是在動搖它。自然科學和技術的進步，是進一步地加強無產階級革命和被壓迫民族進行反對帝國主義鬥爭的陣地，而決不是在削弱它。

同馬克思一樣，列寧也是把技術的進步同社會制度的革命問題聯繫起來觀察的。列寧就是這樣地認為：“蒸汽時代是資產階級的時代，電氣時代是社會主義的時代”（8）。

請把馬克思、列寧的這種革命精神同現代修正主義者背叛革命的可恥態度比較一下吧！

在階級社會，在帝國主義時代，馬克思列寧主義者總只能用階級分析的觀點，去看待技術的發展和使用的問題。

由於社會主義制度是進步的，是代表人民利益的，因此，社會主義國家要利用原子能和火箭等類新技術來服務於國內和平建設，來征服自然界。社會主義國家對於這類新技術掌握得越多，發展得越快，就將進一步達到高速度發展社會生產力從而滿足人民需要的目的，同時，就將進一步增強制止帝國主義戰爭的力量，增加保衛世界和平的可能性。所以，為社會主義各國人民的福利，為全世界人民的和平利益，各個社會主義國家，只要有可能，都應當越來越多地掌握這類為人民謀福利的新技術。現在，社會主義的蘇聯對於新技術的發展已經顯著地占着優勢。人們知道，打中月球的火箭正是蘇聯發射的，而不是由資本主義最發達的國家美國發射的。這一點說明：只有在社會主義國家，才能夠有大量發展新技術的無限前途。

相反，由於帝國主義制度是反動的、反人民的制度。所以，帝國主義國家要把這類新技術用於侵略外國和威脅本國人民的軍事目的，用於製造殺人的武器。對於帝國主義國家來說，這類新技術的出現，只是把社會生產力的發展和資本主義生產關係的矛盾推進到一個更新的階段，它所帶來的，決不是什麼資本主義要永遠生存下去，而將只能是進一步激發它本國人民的革命，將只能是資本主義這個吃人的罪惡的舊制度的毀滅。美帝國主義者和它的夥伴，利用原子彈這類武器對全世界進行戰爭威脅，進行訛詐。他們說，誰不服從美帝國主義的統治，誰就要遭到毀滅。鐵托集團也隨聲附和，為美帝國主義幫腔，在人民群眾中散播原子戰爭的恐怖。美帝國主義的訛詐和鐵托集團的幫腔，只能暫時迷惑不明真相的人，但是嚇不倒覺悟了的人民；就是暫時不明真相的人，也會在先進分子的幫助下逐步明白過來。

馬克思列寧主義者歷來認定，在世界歷史上，決定人類命運的，並不是技術，而是人，是人民群眾。在中國抗日戰爭前和抗日戰爭期間，在有些人中曾經一度流行所謂“唯武器論”，說什麼日本武器新，技術高，什麼中國武器舊，技術低，所以，他們的結論是所謂“中國必亡”。毛澤東同志當時發表的“論持久戰”，駁斥了這類胡說。他作了如下的分析：日本帝國主義者侵華戰爭必敗，因為它是反動的，不義的，是失道寡助的；而中國人民抗日戰爭必勝，因為它是進步的，正義的，是得道多助的。毛澤東同志指出：戰爭的威力之最深厚的根源，存在於民眾之中，而由人民群眾覺悟起來、團結起來所組織的人民軍隊，將無敵於天下。這是馬克思列寧主義的論點。結果如何呢？結果是：馬克思列寧主義的論點勝利了，而那些什麼“亡國論”終於失敗了。第二次大戰後，在朝鮮戰爭中，朝中人民打敗了在武器裝備上比自己高得多的美國侵略者，又一次證明了這個馬克思列寧主義的論點。

覺悟的人民總會找出新的辦法去抵制反動派的武裝優勢，從而取得自己的勝利。過去歷史是這樣，現在和將來也還是這樣。由於社會主義的蘇聯在軍事技術上已經占了優勢，使美帝國主義者失去了原子武器和核武器的壟斷地位，同時，由於世界人民的覺悟，美國本國人民的覺悟，在現在世界上就存在着成立禁止原子武器和核武器協定的可能性。我們是力求能夠成立這類協定的。同好戰的帝國主義者相反，社會主義各國和全世界愛好和平的人民，都是積極地、堅決地主張禁止和銷毀原子武器和核武器。我們總是為反對帝國主義戰爭而鬥爭，總是為禁止原子武器和核武器而鬥爭，總是為保衛世界和平而鬥爭。這種鬥爭進行得越廣泛，越深入，把美帝國主義者和其他帝國主義者的好戰成性的殘暴面貌揭露得越全面，越徹底，那末，也就越能夠把美帝國主義者和其他帝國主義者在世界人民面前孤立起來，就越有可能束縛美帝國主義者和其他帝國主義者的手足，就越有利於世界和平的事業。反之，如果我們對帝國主義發動戰爭的危險喪失了警惕性，不努力發動各國人民起來反對帝國主義，把人民的手足束縛起來，那麼，帝國主義就可以為所欲為地進行戰爭的準備，其結果就必然增加帝國主義發動戰爭的危險，而在戰爭爆發時，人民就可能因為毫無準備或準備不足，而不能夠迅速地採取正確的態度對待戰爭，從而不能夠有力地制止戰爭。當然，帝國主義者究竟打不打，不是由我們決定的，我們終究不是帝國主義者的參謀長。只要各國人民提高了覺悟，有了充分的準備，在社會主義陣營也已掌握了現代武器的條件下，可以肯定，如果美帝國主義者或其他帝國主義者拒絕達成禁止原子武器和核武器的協議，而且一旦敢於“冒天下之大不韙”，用原子武器和核武器進行戰爭，結果將只是這些在世界人民包圍中的野獸自身很迅速地被毀滅，而決不會是什麼人類的毀滅。帝國主義發動罪惡的戰爭，始終是我們所反對的，因為帝國主義戰爭會給各國人民（包括美國和其他帝國主義國家的人民）帶來巨大的犧牲。但是，如果帝國主義者把這種犧牲硬加在各國人民頭上，我們相信，正如俄國革命和中國革命的經驗一樣，這種犧牲是會得到代價的。勝利的人民，他們在帝國主義死亡的廢墟上，將會以極迅速的步伐，創造出比資本主義制度高千百倍的文明，創造起自己真正美好的將來。結論只能是：不論從那一方面來看，原子能、火箭等等，這些新的技術，都沒有像現代修正主義者所說的那樣，已經改變列寧所指出的帝國主義和無產階級革命時代的基本特徵。資本帝國主義制度，是絕對不會自己倒下去的，它將被本國的無產階級革命和殖民地半殖民地的民族革命所推倒。當代技術的進步，不能挽救資本帝國主義制度滅亡的命運，而只是給資本帝國主義制度敲了一次新的喪鐘。