子皮 | 亞裔偏見：性物化的女人和少陽剛的男人 ZT

Original 子皮 被遺忘的王國 Today

上周3月16日美國亞特蘭大屠殺中， 8名死者中6名是亞裔女性。

美國多數人認為，這是仇亞種族暴力。

但是，佐治亞警察發言人卻在新聞發布會上，暗示屠殺與種族無關。他聲稱罪犯有“性癮”，日子很難過，所以決定殺掉那些對他有性誘惑的目標。

佐治亞警察局的發言在全國引起了強烈反應。很多人說: “如果這不是種族主義暴力，什麼是種族主義暴力？”

同時，也有很多人指出，種族主義與仇女並不互相排斥，一個人可以既仇亞又仇女，例如這個殺人犯。    

新冠爆發一年來，美國對亞裔的仇恨犯罪激增。在過去的一年中，針對亞裔的種族仇恨事件高達3800起，較前一年增加了至少150%。

美國對亞裔的仇恨犯罪增加，原因眾多。主要原因之一是美國前總統川普接連不斷的煽動 ——例如川普一直用“華人病毒”、“中國病毒”和“功夫流感”稱呼新冠病毒。另一重要原因是，美國對亞裔的歧視和偏見由來已久。川普的煽動更像是火種，點燃了乾旱的荒原。

對少數族裔的歧視以致暴力，通常都始於對這個族裔的同質化和臉譜化的偏見。反猶主義者認為猶太人貪財、苛刻、仇恨基督徒；而歧視黑人的種族主義者認為黑人野蠻、笨、懶、不重視家庭。

對於亞裔，美國的歧視者也存在着深厚的偏見。這次仇亞種族暴力的爆發中，人們逐漸意識到這些偏見的存在和危害。

對於亞裔的偏見有許多，其中一個主要的偏見是：對亞裔女人和男人在性特徵上的歧視醜化。

這種歧視看來不那麼危險，但實際上，它對亞裔的傷害是深刻而長久。

這一年對亞裔的仇恨事件有一個明顯的特點，就是其中針對女性的占多數，高達68%。

而美國歷史上各種仇恨犯罪，通常以針對男性為多。而這些仇亞犯罪大多針對女性，除了大約認為女性軟弱可欺之外，可能還摻雜着犯罪者對亞裔女性的畸形性心理。

英語有一個詞叫fetish，中文通常譯為“戀物癖”，性慾上的“戀物癖”，是指對無生命物體或性器官以外身體部位的性執著。

像中國古代男人對女人小腳甚至繡鞋的迷戀，就是性戀物癖的例子。

西方有為數不太少的白人男性喜歡亞裔女性，當然他們中的多數沒有任何不正常。但是，有些屬於異樣的迷戀，類似於性戀物癖，有人稱之為對亞裔女性的“性物化”（fetishization）。

在這些人眼裡，亞裔女性是馴服的、軟弱的、缺乏自身性慾望的、和任男性駕馭的工具。

尤其一些在女人面前缺乏自信的男人，對亞裔女性有異樣的迷戀，這種迷戀有別於真正的性與愛的興趣。因為他們不那麼感興趣女人的身體和性行為，甚至不關心她們性情是否真的馴順。如同中國古代三寸金蓮戀物癖的男人，不那麼關心那個活生生的女人。

這種對亞裔女性的性物化，是種族歧視的一種。而把亞裔女性視為“馴服的性工具”的歧視，在美國由來已久。

1875年的《佩奇法案》 (Page Act) ，是美國歷史上的一個移民限製法案。它以禁止引進女性賣淫的名義，實際上阻止了中國女性進入美國。

19世紀中葉，有成千上萬的中國人來到美國，其中絕大多數是青壯年男性華工。他們沒有足夠的錢從中國接妻子來美，當時美國又禁止異族通婚，於是這些華工大多數是單身。因此，華人聚居的地方，出現了華人妓女的生意。

當時在美國西部，無論哪個族裔，妓女都很普遍，看看今天的美國西部片就知道。但當時的美國白人，卻單挑出華裔妓女大肆渲染其危害。美國醫學協會無根據地指稱：華裔妓女身上帶有一些特殊的病菌，華裔對其有免疫力，而白人男人一沾就死。

同時，白人們指責華人妓女破壞白人傳統家庭，導致白人社會道德淪喪。

1875年2月，加州共和黨議員霍拉斯-佩奇（Horace F. Page) 提交了一份 “限制特定人群” 的移民法的提案，就是《佩奇法案》。這項提案很快在國會通過，並由總統尤利塞斯 · 格蘭特簽署為法律。

《佩奇法案》限制的 “特定人群” 包括廉價的亞裔勞工，和 “不道德” 的亞裔婦女。但在法案的實施僅僅針對亞裔女性, 尤其是中國女性。

美國官員對申請來美與丈夫團聚的中國女性百般拷問。他們假設中國女性像中國男性一樣不誠實。她們來美就是為了賣淫。官員可以以任何原因認定中國女性是娼妓而拒絕她們進入美國。有的官員甚至宣稱從中國女子走路的姿勢中就可以看出她們是娼妓。

《佩奇法案》開始實施的那一年年底，格蘭特總統在年度致辭中，重申了對《佩奇法案》的支持。他說，來美國的中國婦女，“很少有人從事體面或有用的職業。”

《佩奇法案》的實施，使美國華人中女性的比例，從1870年的6.4%，下降到1880年的4.6%。這種違反人道的殘酷法律，正合當時很多美國白人心意：因為南北戰爭後1868年的憲法第十四修正案規定，美國出生的兒童自動是美國公民。而當時很多美國白人擔心華人—— 包括他們在美國出生的後代——會污染美國的文化和道德。《佩奇法案》阻止了華人女性入美，基本阻止了華人在美國產生後代。

1882年，同一個佩奇又推出《排華法案》。《排華法案》禁止所有華人移民。到1924年，專門針對日本人的《排亞法案》推出，杜絕了整個亞洲移民。

《佩奇法案》和《排華法案》早已成為歷史。但它們對亞裔的負面刻畫，並沒有從美國人心目中消失。在疫情中川普能夠迅速煽起對亞裔的恐懼與仇恨，與史上留下的種族歧視不無關係。而今天一些人對亞裔女性的畸形歧視，也有歷史上這些歧視法案的影響。

《佩奇法案》將華人女性刻畫為娼妓，而在美國後來的歷史上，其他東亞和南亞國家的女性也或多或少地蒙受同樣的偏見。

朝鮮戰爭和越南戰爭讓大量美軍進入戰爭國或其他亞洲國家。貧窮和戰爭催生了這些國家的賣淫業，為韓國、菲律賓、泰國和越南的美國軍人提供廉價服務。

美國流行文化加強了對亞洲女性的性物化。其中最引人注目的是1987年越南戰爭電影《全金屬外殼》 (Full Metal Jacket) 中的一個場景。一名越南妓女和兩名美國兵討價還價。越南女用不流利的英語挑逗說：“Me so horny! Me love you long time. Me sucky sucky.” 大致意思是“我饑渴，我喜歡你很久。我可以為你口服務。”

《全金屬外殼》劇照

越南著名女作家阮潘桂梅（Nguyễn Phan Quế Ma）說，在美國流行文化中，“越南婦女被視為殖民地上馴順的、沒有痛感的性符號。”

一些亞洲女性作為新娘被帶到美國，她們嫁的常常是美國軍人。在大眾文化中，這些亞洲女性常被描繪為異國風情的性對象，或試圖誘騙美國丈夫的操縱者。

其中一些後來與丈夫分居或離婚的女性開辦了按摩院。這一歷史讓一些美國人將所有亞洲人經營的水療、按摩、美容中心都視為性服務中心，將在其中工作的女性視為性工作者。

比起對黑人、穆斯林和拉丁裔移民的歧視，美國對亞裔的偏見——  包括對亞裔女性的性物化—— 看起來並不那麼喧囂也不那麼危險。然而這一年我們發現，亞裔女性成了這場對亞裔種族暴力最大的犧牲者。

因為幾乎所有的種族主義施暴者，都是心理極度扭曲變態和充滿仇恨的人。他們對無辜者施暴的時候，常常會尋找一些畸形的藉口，例如 “除掉猶太侵略者”， “除掉入侵我們土地的墨西哥人”。對於這些人，異域的、沒有反抗能力的、被視為賣淫不道德的亞洲女性，非常適於他們的施暴藉口。欺侮亞裔女性，也可能會給他們病態的心理帶來特殊的快感。

所以我們永遠不要忽略種族偏見，哪怕當時看上去不那麼仇恨不那麼暴力的偏見。因為偏見都是把一個群體某種程度非人性化（dehumanization），一旦一個群體被非人性化，那麼以後的歧視、暴力、甚至種族滅絕都可以找到正當的理由。

事實上，種族暴力幾乎都始於偏見。有一篇心理學研究文章，分析種族主義背後的心理 （https://www.psychologytoday.com/us/blog/out-the-darkness/201801/the-psychology-racism）。文章認為種族主義心理機制通常分為五個階段：

1）如果一個人感到不安全或缺乏身份認同，他們可能會渴望加入一個群體，成為某個高大上群體的一部分。這屬於人的正常心理。

（亞特蘭大殺人犯，是一位虔誠的白福音基督徒。他加入了一個強大的群體）

2）對其他群體偏見和歧視。這是問題的開始。

（亞特蘭大殺人犯對亞裔女性懷有偏見）

3）對其他群體的成員不再懷有同情心和同理心。

（亞特蘭大殺人犯對亞裔女性不再懷有同情心和同理心）

4）將其他群體同質化。他們不再把其他群體的成員當作不同的個體，關注每個人的個性和個體行為，他們的感知的角度是對其他群體整體的成見和假設。

（亞特蘭大殺人殺人後表示，他的目的是消滅“性誘惑”。他把所有亞裔女性都當作一個非人的“性誘惑”。而不是某一個兩個孩子的媽媽，或某一個74歲的退休老人。）

5）這最後的階段是種族主義最危險的極端：人們可能會將自己的缺陷和失敗投射到另一個群體上，其他團體則成為替罪羊，甚至遭到攻擊或殺戮

（亞特蘭大殺人犯有性癮，被父母從家中趕出來。他把整個亞裔女性群體當作替罪羊，無情殺戮。）

今天，在亞特蘭大悲劇後，每一個美國人，尤其每一個美國亞裔，都應該有所反思。

是的，川普的種族主義煽動是邪惡危險的，但同樣值得注意的，是長期植根於人們心中的各種偏見。

此時，我們看到對亞裔女性偏見的危害。同時，我們也應當思考一下：是否存在對亞裔男性的偏見？

2017年1月，美國著名電視主持人，演員、喜劇家，史蒂夫 · 哈維（Steve Harvey）在脫口秀中開玩笑：“《如何約會白人女性：亞洲男性實用指南》這樣的書只需要一頁：‘對不起，你喜歡亞裔男人嗎？’ ‘不，謝謝，我不喜歡’”。哈維接着模仿女人的聲音說：“我連中國菜也不喜歡。我不吃我叫不上來名字的東西。”

史蒂夫 · 哈維

哈維的這個傷人的、種族歧視的玩笑引起了強烈地反應。很多亞裔美國人提出抗議。幾天后，哈維公開道歉。

哈維的這個惡意玩笑，只是美國普遍存在的對亞裔男性偏見的一個例子。長期以來，在美國，亞裔男性經常被認為缺乏陽剛之氣。美國華裔餐館老闆、廚師、美食家、律師和作家黃頤銘 （Eddie Huang）在《紐約時報》上回應哈維：“每個亞裔美國人都知道主流文化對我們所說的：“我們算術好，會鞠躬，精通電腦技術。服從是我們的本性。我們的男性器官只有拇指驅動器那麼大，一千年我們也不可能偷走別人的女孩。”

黃頤銘

國文化中對亞裔男性缺乏陽剛的偏見，很大程度上是歷史上歧視亞裔的結果。如上所說，早年來美的華人中，男女比例非常不平衡，而《佩奇法案》，又使這種不平衡極度加劇。美國白人一方面不願亞裔女人來美國與亞裔男人結合生兒育女，另一方面又懼怕這些無偶的亞裔男人與白人女人結合。於是整個社會對亞裔男人盡極羞辱貶損，把亞裔男人形容為“醜陋”，“不像男人”，“性力低下”。

一百多年來在美國社會，亞裔——尤其亞裔男性——被物化為一種啞巴機器。從苦力到餐館老闆到硅谷碼農，亞裔永遠勤勤懇懇，上班養家，教育子女，攢錢養老。在不少人眼裡，亞裔男人既沒有性吸引力，也沒有性與愛的的熱情。

除了歷史上對亞裔的歧視抹黑，亞裔男性通常被認為缺乏吸引力的另一個原因是：西方陽剛性感的標準，是依據歐洲白人的模型而形成的。陽剛被詮釋為：六英尺以上、六塊腹肌、見稜見角的臉龐、被陽光曬成暖色的皮膚、外向開朗又強悍粗獷 …… 而東方人的身體、相貌和傳統文化，常常和這個標準南轅北轍。

這種陳舊、單一、模板化的“陽剛男人”形象，是白人傳統文化與商業廣告社會的產物。在今天的美國，男人的優秀應該是多維多元的。

很明顯，“亞裔男缺乏陽剛”的觀念，是不公平的種族偏見。類似於“非裔智商低下”的種族歧視。然而可悲的是，今天，對亞裔的歧視、尤其對亞裔男性的偏見，很少被人們重視。相反，有太多的人多少認同這種歧視，包括歧視的受害者。

面對歧視，許多亞裔男性的第一個反應是改變自己，脫胎換骨：鍛煉，長肌肉，讓自己在外觀和社交行為上更像白人或黑人，找一個白人女朋友睡覺，甩掉“亞裔男性”的包袱。

2014年，美國加利福尼亞大學聖塔芭芭拉分校鄰近社區伊斯拉維斯塔，一個叫艾略特 · 羅傑（Elliot Rodger）的22歲的青年濫殺無辜。六人死亡，十四人受傷。羅傑自殺。

殺人前羅傑寫了一份十萬字宣言。宣言中羅傑說他殺人是為了報復所有拒絕和他睡覺的白人女性。他說他仍然是處男，這是不公平的。

羅傑的父親是白人，母親是亞裔。羅傑認為之所以沒有白人女子和他睡覺，是因為他身上的一半亞裔血統。但同時羅傑又極力鄙視亞裔，他說：“整個亞洲男人都令人作嘔地醜陋，你們這些亞洲男永遠趕不上‘半白人’，你們永遠不會實現娶白人的夢想。“

羅傑膜拜迷戀着自己身體的一半而鄙視仇恨着另一半。這種扭曲終於把他變成瘋子和惡魔：羅傑殺死了六位完全無辜的年輕人。

有太長的時間我們的族裔被稱為“模範少數民族”。“模範少數民族”是一個醜陋、恥辱、非人化、去性化的標牌。“模範少數民族”的女人，被想象成東方柔順雛妓；而“模範少數民族”的男人，一天14小時在機器上敲打着奇怪的字符。

亞特蘭大屠殺需要喚起的，不僅是我們對種族暴力的警覺，也是美國亞裔心靈的覺醒。一百多年來，亞裔的在法律上和經濟上的地位雖然大有改進；但在人格上和文化上，亞裔仍然不斷地遭到歧視，

而我們對這種歧視的應對卻是：自我責備 —— 鞭策自己和督促後代“融入美國”。

融入美國？我們就是美國。美國就是我們。美國是她3.3億成員，和每個成員攜帶的語言、文化和歷史，每個成員的膚色、面龐和身體。每一個亞裔都和任何其他族裔的成員一樣，共同構築和定義了美國。我們不僅構築了美國的技術和經濟，我們也必須和所有的族裔一道，共同定義美國的文化，共同定義什麼是優秀的女人、什麼是性感的男人。亞裔的男人和女人需要的不是重塑自己，我們要做的是讓美國重寫對我們的敘述。

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