有請海內外有志之士，明言儒文化有何不良

五四至今，對儒家文化的批判山呼海嘯，無數無量。恕我孤陋，至今還沒有發現一個是靠譜的，沒有發現一個不膚淺、不幼稚、不三昧的。三昧者，昧於中道文化、中華文明和中國歷史也。

近幾年來，自由派中越來越多的人對儒家及中華文化有所認同。鄭酋午先生的態度在有所認同派中頗有代表性。他說：

“1、中國古代文化主要是儒釋道，中國古代文化與世界各國古代文化一樣，都含有不良因素。2、但現在的世界發達國家中，沒有一個國家徹底砸爛舊文化舊道德舊傳統的，都讓其在憲政制度下自由發揮”雲。

在感謝鄭先生有所認同的同時，我要認真嚴肅請教一個問題：儒佛兩家不論，儒家文化到底含有什麼不良因素？

這個問題，有請鄭先生和普天下持同樣觀點者認真嚴肅地回答。請你們明確指出儒家文化的不良之處。如果不良屬實，有助於我們過而改之；如果所言不實，也請你們及時自糾，不要再誤解儒家。謝謝。

注意兩點。其一、“明言儒文化有何不良”的文化二字。儒家文化以聖經聖言為標準，古今某些儒者有違聖經聖言的言行不能代表儒文化，而且，那也是需要儒家群體反思的。我在《儒家群和自由派----關於中國的未來》說過：

“有一個問題值得儒群重視。儒家與中國一起遭受百年浩劫，儒家也有自身的問題，值得深入反思。注意，我說的儒家自身問題，並非說儒家聖賢和經典有問題，而是指從康有為以來儒家學者的問題，包括個體和群體的問題，思想和德行的問題。這些都是值得我們反思的問題。反思是為了總結經驗、吸收教訓、凝聚共識、團結同道，更好地應對現在和把握未來。”

其二、不可能所有問題都一一答覆。2019-3-5發過《五不答》：

“十幾年來，通過網絡、電郵、qq、微博、微信各種渠道和方式，回答了海內外人士提出的大量疑難問題，字數百萬。為節約雙方和讀者時間，曾經多次重申過四不答：答覆過的問題不答，無意義的問題不答，不能公開的問題不答，無禮之問一般不答。茲增加一條：可以在書籍、網絡上查到答案的問題不答。”

屬於五不答範圍內的問題，如果我堅決不答，質疑問難很可能認為我無言以對，故特別聲明，屬於五不答的問題也可以回答，唯須一字千金做我酬勞。預謝。2021-7-9餘東海於邕城青秀山下獨樂齋