說到生老病死的痛苦，信神拜佛並非是理解它的充分與必要條件。即使是唯物主義的無神論者也不能對此視而不見，聞而不聽。所以說說痛苦或者罪孽，世俗世界的語言是足夠的。

基督在十字架上為人贖罪，佛陀教人脫離痛苦的方法，俗人也不用學習專有名詞來理解的。

當然，基督的神跡，復活的福音，那是屬於神學領域的事務。基督教有一個共設系統，只要你相信上帝創世，基督復活，各種形式的親愛，情愛與博愛都來自於一個唯一的源泉，就是上帝之愛，你就可以推論一切教義。現在很多歐洲基督徒也不談天使地獄了，信仰與人間的理性接軌了。甚至上帝也是以人的形象出現的。既然上帝以自身的形象造人，並且耶穌也具有人類的一切特性，因此人性與神性在上帝之愛中合二為一了。基督教的信仰與科學的邏輯並無衝突，兩者在自己的領域裡各說各話。

那麼佛家呢？是否佛學的發展也在走基督教的理性之路呢？人們是否可以拋開阿修羅或六道輪迴來修行呢？我不得而知。從前碰到過一位修佛的人士，他的說法是在人間你可以找到六道眾生的全部，在索馬里可以看到餓鬼道，在任何場合都可能遇到畜生的，對嗎？