有人胡說實踐是檢驗真理的方法，而結果才是檢驗真理的唯一標準。對於這種顛倒是非和自然主次順序的謬論，我要那言者給出相應的證據和論據時，對方卻無從答對，說不出個子丑寅卯來。可見，這類人都是滿嘴胡說，連其自己在說什麼都不清楚，整個一個二百五。

那麼，實踐與真理到底是啥關係？中共得出結論：實踐是檢驗真理的唯一標準。

關於這一結論，鄧小平當年復出時，即，1978年，由胡耀邦出頭發表了題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章，並在全國掀起關於真理標準的大討論。這個討論的結果認定實踐是檢驗真理的唯一標準。在這個認定的基礎上，華國鋒的“兩個凡是”被否定，文革被否定，從此，全國萬眾一心地進行改革開放，走到今天。可以說，如果沒有這個關於真理的大討論，就不會有關於真理標準的結論，也就不會有今天的巨大的經濟成果。在改革開放的過程中，不斷地有很多新的真理在實踐中得出來，如，發展才是硬道理；引進消化，自主創新，等等。這一切的真理檢驗又造就了今天中華偉大的航天事業。這就足以證明了中共的“實踐是檢驗真理的唯一標準”的結論是正確的，因為它是通過了這四十多年來的實踐檢驗。

什麼是真理？真理就是科學，而科學就是經過實踐充分驗證過的哲學道理。所以，那些自然科學學科的博士學位都叫做哲學博士PH.D，如，物理學的PH.D。我們的中醫學就是經過實踐長期檢驗下來的的科學，至今仍在抗新冠的鬥爭實踐中發揮巨大的作用。

我們不僅有科學，還有被稱為哲學的東西，這些哲學的東西是指那些還沒有被實踐充分驗證的結果、結論，或猜想，因此只將它們稱為哲學，以與科學作個區別。由此看出，對於萬物，我們可以先有結論、結果和猜想，如，數學上的哥德巴赫猜想、物理學上的愛因斯坦相對論、關於宇宙的起源的大爆炸學說，等等。這些結果雖然已經有了，但這些結果只能被稱為哲學，在它們被實踐驗證是正確的之前，還不能稱之為科學，即，真理，只有在得到充分的實踐驗證後，這些結論和結果才能是真理。這一程序是數學、物理學、化學等一切自然學科都必須有的。所以要說，結果根本不是檢驗真理的標準，甚至其本身連真理都還不是，而是要經過實踐檢驗確立為真理。因此，“結果是檢驗真理的標準”是十足愚昧和無知的謬論，顯示着言者根本沒有受過應該受過的起碼的文化教育

數學上的哥德巴赫猜想的結論是：任何大於2的偶數都可以表示為兩個質數（素數}之和。目前，在相關的證明系列中，只剩下1+1的證明還沒有被攻克，陳景潤因此還很遺憾地離世。

現在有個問題問那個愚昧的人，既然你堅持結果是檢驗真理的標準，而且這結果已經有了，那麼，你是要用哥德巴赫猜想這一結果去證明那1+1嗎？你的愚昧讓我非常地鄙視！就這一個例子就讓這“結果是檢驗真理的標準”的論調成為邪說。

關於宇宙大爆炸學說，目前的驗證是要看看這學說能不能解釋宇宙的全部現象。通過天文觀測，已證實了宇宙在膨脹，和由此出現的宇宙微波，這些都支持大爆炸學說。如果最後找到了大爆炸學說所說的基本粒子、暗能量和暗物質，這個學說便可確立，成為科學。在此，我們又一次地看到只有實際觀測才是確立真理的唯一途徑和標準。

發表科技文章，其中的結論部分只占文章的一小部分，文章的絕大部分都是介紹實驗過程和數據，非常詳細。如果沒有這些實驗過程和數據的介紹，這文章是一錢不值，讀者是不會對那結果有任何的興趣。特別是那些獲諾貝爾獎的文章，會有很多的人去複製文章里的實驗，以做確定，如果實驗複製不出來，那文章就會受到質疑。可見實踐對一個科技成果是多麼地重要，不可缺失，是結果的心臟和頭腦靈魂，而不是什麼結果的方法，構成實踐的具體步驟的才是方法。採取什麼方法不重要，重要的是完成實踐。

大學裡的實驗課就是在強化實踐的重要性，以加深對理論的理解，可見，連在學生的頭腦中，這實踐仍然在驗證學生所學習到的結果和結論，永無止境。總之，即使經過實踐掌握一些技術和理論，這理論和技術還需不斷地在實踐中進行完善。當年有了386電腦，人們並沒有因此停下腳步，把386電腦定為今後的檢驗標準，而是還不斷地實踐發展，又有了今天的4核，未來或許16核，或更多核的更快的電腦。說了這些，只證明一句話，實踐才是是檢驗真理的唯一標準，而且是不斷地實踐檢驗。這不斷地實踐的精神思想也是改革的精髓思想，而認為結果是檢驗真理的標準的人是保守，而又反動之流，把自身所處的體制視作先進的體制，這不正是腐朽沒落的晚清政權的思路嗎？這樣的人，別看其整天口喊民主，其實，其比溥儀還反動。這樣的人能把實踐與結果分離開，也能把作用力與反作用力分開，甚至還可以畝產一億斤。

高考時，考生必須要在試卷上寫出推導和演算的過程，如果只寫出結果，而沒有演算的過程，即使結果對了，這成績也是0分；而如果推導和演算的過程正確，即使最後的結果因筆誤寫錯，仍可獲得這道題的滿分的95%。由此可見，作為實踐過程的推導和演算是多麼重要，是判定題目是否做對的標準，而不是用結果作為標準來判定。所以，那些把結果作為判定真理標準的人都是沒念過大學的，甚至是沒考過大學，還可能是個文盲，總之，沒文化。

我再講個化學上的發現苯環的故事。實驗者做了很多的實踐，想破解苯環的結構，但是，面對實驗的數據，實驗者百思不得其解，無法用當時一切所知道的化學結構來解釋。有那麽一天，實驗者在夢中夢見一條盤卷着的蛇，頓生靈感，想到了環形結構的苯環。注意，此時，這苯環的結構已經有了，接下來要做的就是用實驗去檢驗，看看這個結構是真，還是偽。結果，實驗證實確實是那環形的結構。結果也會有真偽，對結果的真偽進行鑑別也是科學實驗中的關鍵的一步。真偽必須要由實踐的數據說話，接受實踐的檢驗，即，實踐是檢驗真偽的唯一標準。有了真偽，也就有了真理的定論

由這個例子可以看到，以往實踐得出的真理結果可以用到以後的實踐中去，以幫組或指導以後的實踐，但是，絕對不是以後實踐中衡量真理的標準，只有實踐才唯一有說服力。俄國十月革命的結果不能照搬到中國革命，就是這個道理。而中國革命的實踐又確定了毛澤東思想和鄧小平理論，這是包括俄國在內的其它任何國家所不具有的。

當年，在給人類做定義的時候，有人定義人類是“身體沒毛，用兩腿走路”。在說這話的同時，有人把一隻被拔光毛的雞人扔過來。如果那是一對光毛的雌雄雞，那位說結果是檢驗真理標準者一定會把那對雞當成自己的親爹娘。一個結果是否真理，那就要看這個結果是否在實踐中解釋一切現象，而沒有矛盾現象。通過以上這些例子，可以看出，結果不能成為檢驗真理的標準，而只能接受實踐的再檢驗。

毛澤東在其《實踐論》中強調實踐與理論認識的關係，即，實踐，認識，再實踐，再認識，不斷地反覆。毛澤東是說，只有實踐，才能有理論認識。有了理論認識還不夠，這認識可能會不完善，還需要進一步地實踐，然後再得到新認識，以次下去，永無止境。

一句話，實踐的結果不會是檢驗真理的標準，而是要不斷地被實踐進行檢驗，只有在實踐中通過了，才可以說所掌握的結果符合自然規律，才可以說是真理，是科學。所以說，實踐是檢驗真理的唯一標準。有了結果，但不一定是真理；沒有實踐，那就絕對地沒有真理。

通過毛澤東的那篇文章，我認為，毛澤東如果能活到1978年，也會認同實踐是檢驗真理的唯一標準這一經典，這也解釋了為什麼毛澤東會把鄧小平保護到粉碎四人幫，從此，鄧小平開始發揮了巨大作用，搞改革開放，收香港，功垂青史。鄧小平的貓論和摸着石頭過河的理論無不出自“實踐是檢驗真理的唯一標準”。中共的刊物《求是》雜誌就是以實事求是原則作為創刊基礎的，而實事求是就是實踐是檢驗真理的唯一標準之思想的體現。實事求是又是毛澤東思想的一個重要組成部分。以後，我就以實事求是的原則解讀那場文化大革命運動。

整個宇宙是在不斷地運動中的，宇宙裡面的事也是在不斷地發展的，人類對宇宙世界裡的一切事務的認識也是在不斷地的進步，只有不斷地進行實踐探索，才能跟上事物發展的腳步，並在實踐中檢驗認識是否正確，任何結果和結論都必須全方位地經得起實踐的推敲，才能成為真理。實踐是真理必須的基礎，而真理是對實踐的科學總結，並反映出了大自然的規律，而且這個真理永遠不能直接成為那個真理的檢驗標準。

我希望能看到更多有見地發言，而不是看到愚昧和無知。