淺談基督徒參加外邦人的葬禮

這是一個非常非常普遍的問題，一直在困擾着基督徒。

所謂的外邦人，在此文中，指的是非基督徒族群。

這外邦人，如果是朋友同事熟人邀請或他們本身的葬禮，那倒好辦一點，參加了 幫幫忙，煮飯炒菜涮鍋洗碗，也就情到義到了，並無大礙。如果是近親屬，甚至是自己父母的葬禮，親屬們及同胞的弟兄姐妹，都不信耶穌，獨獨你一人是基督徒，你參加不參加?

如果參加，免不了入俗，披麻戴孝呀，跪拜磕頭呀燒紙呀，食物敬供呀什麼的，都得身體力行，親自作的，這樣，就犯了信仰的大忌。不參加嗎，自然觸犯眾怒，親人反目。

如果不參加，蒙神的喜悅，也"從天上有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”(太3:17)那也值了。但是如果見神的那一天，受神的責備:“誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？(伯38:2)"兩頭不討好，你又何苦呢?

參不參加?參加了，能做什麼不做什麼?這都是很好的問題，值得我們在聖經里尋找亮光，成為我們腳前的燈路上的光…

基督徒可以參加外邦人的葬禮嗎？

一、基督徒應該參加外邦人的葬禮。

1.為了福音的緣故。

“凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。"(林前9:23)

基督徒是否可以參加外邦人的葬禮，從人情世故來說，應該參加，拒絕，不近人情，特別是拒絕父母的葬禮，就成為冷血動物。你可以說生前孝順就行了，葬禮參不參加無關緊要，但這一非人性的冷酷，會讓所有不信的人寒心，從而對基督信仰產生冷漠甚至厭惡的情緒，為今後的福音傳播增加了一堵厚牆。

參加了外邦人的葬禮，“與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。”(羅12:15) 既順服了神的教導，又在朋友的感情上，產生了的共鳴，為福音的傳揚打下了堅實的基礎。

葬禮，也是一次絕好的傳福音的機會，我們不要錯過。

如果以朋友的身份參加葬禮，魔公道長們做道場中，引出種種別神，道場之後的飯桌上的聊天，或者閒下的交談，也不要否定他們的別神，應該學學保羅。數算着他們的假神，最後告訴他們，你們還有一位神沒認識呢。於是，引出耶穌基督這位真神出來。

保羅站在亞略巴古當中，說：“眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫着‘未識之神’。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們：創造宇宙和其中萬物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠，我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：‘我們也是他所生的。(徒17:22~28)

2.基督體恤軟弱的人

在民俗習慣中，神也非常大度，”不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去作。"(羅12:17)

自然，在對待外邦人的葬禮中的民俗習慣，神不是以你個人的認識為認識的，哪怕你的認識是對的。神往往以眾人為標準，大家都認為這樣美，你要留心去作。

神體恤軟弱的人，包括葬禮中所有的外邦人，相信神也充滿了憐憫與同情。

我們作為神的兒女，參與這場葬禮中來，心底里，就應有着神的憐憫與同情，不應該因為自己是基督徒，明白創造天地萬物的神的旨意，鄙視這般的愚昧行為，而是以博大的愛愛他們。

“向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何總要救些人。"(林前9:22)

“我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。"(帖前5:14)

二、基督徒參加外邦人葬禮須知

基督徒應該參加外邦人葬禮，重要的是，基督徒在外邦人的葬禮上，什麼事是可以作的?什麼事是不可以作的?

1.禮儀性的儀式是可以作的。

比如，戴孝穿白麻衣或白袖箍白線箍等等，也就是披麻戴孝。麻衣，在聖經里許多地方，表達為痛苦與悲傷。

“這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。"(尼9:1)

“王的諭旨所到的各省各處，猶大人大大悲哀，禁食哭泣哀號，穿麻衣躺在灰中的甚多。”(斯4:3)

"你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂，”(詩30:11)

敬愛的含辛茹苦的父母去世了，我們感到無比的悲痛，在送葬的時刻，我們披麻戴孝，表達我們深深的哀悲，這個禮儀上的事，不與我們的基督信仰衝突，是可以作的，而且應該理所當然地作。

比如，下跪。禮儀中，需要子女跪在父母的遺體前，短則十幾分鐘，長達一兩個小時。

基督徒可不可以下跪，歷來眾說紛紜，特別是中國教會，絕大多數持反對態度。

還是”唯獨聖經”，看看神對下跪有着什麼樣的旨意，我們聽神的話就好了。

聖經里，“跪”出現38次；“拜”出現299次；“跪拜” 出現17次；“俯伏” 出現81次；“叩拜” 出現27次；“下拜” 出現50次……

聖經中的偉人們對於跪，有兩種截然不同的態度。

    A.寧死不跪。

 “即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（但 3：18）

 惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。”（王下 5：18）

現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌，王啊，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。（但3：12）

B.甘願下拜。

亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜，（創23：7）

約瑟來到家裡，他們就把手中的禮物拿進屋去給他，又俯伏在地向他下拜。（創 43：26）

當時治理埃及地的是約瑟，糴糧給那地眾民的就是他。約瑟的哥哥們來了，臉伏於地，向他下拜。（創42：6）

一個主題，“下跪禮”，兩種相反的取向，有跪的，有不跪的，也就是我們說的，聖經自相矛盾，如何取捨？

凡是敬拜別神的，“不可敬拜別神，因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。” （出 34：14 ）或是以什麼偶像代替神的，“不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像，彷佛上天、下地和地底下水中的百物。” (申 5：8) 聖經偉人們都是寧死不跪的。

凡是出於禮節性的風俗習慣，臣服、感謝、感激、乞求、尊重、謝罪、哀悼等等，聖經偉人們都是甘願下跪的。

在父母的遺體前跪下，是屬於禮節性的風俗習慣，而是表達我們的悲傷和哀悼，與我們信仰獨一的真神沒有矛盾，所以，這個下跪禮，基督徒是可以作的。

2.信仰性的儀式絕不可作

基督徒參加外邦人葬禮，信仰上的儀式絕不可作。因為外邦人是敬拜別神的，實際上是敬拜魔鬼的，屬於信仰上的東西，基督徒絕不能隨大流拜魔鬼。

比如，燒紙錢點香火上供品。無論聲稱紙錢燒給誰，都是具有特定對象的，這個對象可能魔鬼，基督徒不能討好魔鬼，可能是亡父亡母之靈，如父母信主耶穌，他們已和基督同在，好得無比，不需紙錢，如果他們不信主耶穌，此時就在陰間，燒的紙錢也送不到他們手裡。

關鍵在於，一燒紙錢點香火擺供品，在你的意識里，就產生了一個靈的印記，這個靈就是邪靈，你所供的，是供邪靈，是神不喜悅的。

基督徒參加外邦人的葬禮，凡是禮儀性的儀式是可以作的;凡是信仰性的儀式都不可以作!