沒有絲毫喜慶的感覺，估計從今年開始，以後每年的國慶的時候，官方和“公知精英們”的話越來越少，而民間的老百姓的話越來越多。毫無疑問，共和國是屬於人民的。

　　幾年前一部鬧劇式的電影上映時，一位資深的電影人義正言辭——共和國是將士們流血犧牲打出來的，而不是什麼“賢達”們忽悠出來的!沒有一支人民的軍隊不可能有人民共和國，也不可能有共和國的今天。

　　共和國首先是人民軍隊打下來的，人民軍隊的人民性表明它區別與世界上任何一支軍隊。

　　人民軍隊來自人民，來自老百姓。當然所有的軍隊的兵員都是來自老百姓，或者是僱傭的、或者是依照法律盡義務、或者是抓壯丁抓來的，而人民軍隊是人民群眾是自覺自愿地參加的。同樣是來自老百姓，一個是被動參與、一個是主動加入，性質完全不一樣。時下有一種說法，一些老同志被問及當年為什麼要參加革命軍隊時，回答說，如果參加革命隊伍可能早就被餓死了，言下之意，參加革命隊伍是為了混口飯吃。這話也對也不對，如果是因舊社會黑暗、民不聊生而決意參加革命的話，毫無疑問是對的。如果說參加革命隊伍僅僅是為了混口飯吃就不對了，這樣的話，幹嘛不去參加國民黨的軍隊，他們那裡吃的、穿的比革命軍隊要好得多，何必要等到別人當成壯丁抓去充軍呢?所以參加革命軍隊的人們根本不是為了吃、為了穿，而是為了求得解放，這就使得人民軍隊不同於其他的任何軍隊。

　　毛澤東再為這支軍隊注入靈魂，使得它“具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。無論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續戰鬥下去。”主席的這段話言簡意賅，絕對不是一般的號召性的口號，而是對人民軍隊的本質特徵的經典概括。這支軍隊之所以能夠壓倒一切敵人、而決不被敵人所屈服，就在於它的人民性，它不屬於任何利益集團，只屬於人民，它完全執行人民的意志，而人民的意志最具普遍性和必然性，是絕對的。而其他的一切利益集團或者政治勢力都不具有這樣的普遍性，它們的意志再正確也是相對的。正因如此，任何強大的敵人在人民軍隊面前都是紙老虎。

　　屬於人民的軍隊必然得到人民的支持。陳毅說過，淮海戰役的勝利是人民群眾用小推車推出來的。任何一支軍隊都有均需補給，或汽車火車，或飛機空投，或騾馬大車，或雇挑夫，但都不如革命戰爭時期人民群眾的“支前方式”，這種方式運送貨物的效率可能不是最高的，但它形成的戰鬥力則是絕無僅有的。可以想象一下，當前方指戰員見到自己的父老鄉親冒着敵人的炮火、用小推車運來的糧食和彈藥時，會是一種什麼心情?這對於士氣的鼓舞是不可估量的。毛澤東所說的人民戰爭實際上就是在人民的參與和支持下的戰爭，這樣的戰爭能夠摧毀一切反動的勢力。

　　共和國是人民軍隊和人民用生命和鮮血換來的，而不是什麼頂層設計設計出來的，是人民賦予共和國的生命，共和國應賦予了人民以尊嚴!

　　共和國也是廣大的人民群眾用血汗建成的。新中國成立時一窮二白，工業製造能力主要的還處在手工作坊的水平，百分之九十以上的人是文盲，是一個與古代水平差不多的農耕經濟為主的國家。而且戰爭連連、國際封鎖，還有百年不遇的自然災害，還有敵對殘餘勢力的破壞等等。就是在這樣的情況下，僅僅用了十幾年的時間，建成了一個完整的工業體系，原子彈、氫彈、人造衛星研製成功，率先人工合成牛胰島素等。

　　這樣的跨越，放在今天的治國理念之下，按照智囊們的天才設計，再加上那個揚言“別人需要二十年才能超越他”的馬雲，有多大的可能?李克強總理現在號召全民創業，當代的人們有誰敢到沙漠裡去創業?然而，共和國的一代長子們就是在沙漠一樣的條件下創下了驚天偉業!

　　王進喜，一位普通的石油工人，按照今天的評價標準，什麼都沒有，但他有着今天的人們普遍不具有的東西——骨氣!憑着這骨氣，以“有條件要上、沒有條件創造條件也要上”的決心，愣是以人拉肩扛的方式將共和國拽入了工業建設的快車道。王進喜是一代工人階級的縮影，就是這一代工人，以共和國長子姿態，肩負起起共和國的重擔，千辛萬苦，從無到有，從有到全，為共和國治下了全部家當，才有了幾天所謂的輝煌和揮霍。他們才是共和國永遠的功臣，是中華民族的驕傲，是人類最高精神的承載者。

　　目前，中國是世界上為數極少的具有完整工業體系的國家。完整的工業體系意味着什麼東西都能製造出來，可以不求任何人，不怕任何人。現在最讓人擔心是國企改革將這一完整的工業體系破壞掉，那將是最大的作孽。改革已經讓我們失去了一個最好的東西，即人民公社，眼下的“混改”千萬不要將這個完整的工業體系破壞掉，誰破壞了這個完整的工業體系，誰將是中華民族乃至全世界三分之二人民的死敵!

　　陳永貴，絕對是一位奇蹟式的人物。當代的年輕人勵志也好、追星也好、獵奇也好，他應該是最值得人們關注的人物。一位普普通通的農民當上了共和國的副總理，應該是奇蹟了，然而更值得稱奇的是，堂堂的副總理卻始終是農民的身份。從農民到副總理固然不容易，而從副總理做回到農民則是萬難的事，這樣的精神境界永遠為人所敬仰。相比之下，哪位住着小樓、喝着茅台、還認為自己是被迫害的人，連陳永貴腳底下的塵土都不如!然而，陳永貴值得世人敬仰的遠不止這些，他所帶領的一班人確確實實地在大自然面前抖出了人類的威風!大寨，自然條件惡劣，老天爺並沒有讓他們好好地活，可是大寨人偏不信那個邪，愣是將七溝八梁一面坡治理成了層層梯田，改變了自己的命運，顯示了命運自決這一高貴的人類本質。大寨為中國的農業樹立起了一面旗幟。民以食為天，有了大寨這面旗幟，再加上袁隆平的智慧，中國的老百姓能不能隨時吃到肉不好說，但糧食及糧食的安全將永遠不成問題。從更深的一層意義上說，人與自然的問題是人類永恆的話題，人們應該如何面對自然、如何應對自然，大寨人做出了很好的回答，為人類提供了寶貴的經驗。

　　鄧稼先，兩彈一星元勛，原子彈和氫彈的理論設計者。在條件十分艱苦、缺少資料的情況下，他帶領着團隊從零開始，用算盤計算完成了原子彈的理論設計。1964年10月16日下午三點，中國成功爆炸的第一顆原子彈!緊接着他又同于敏等人投入對氫彈的研究，僅僅用了兩年零八個月成功研製出氫彈，創造了世界上最快的速度。這裡除了智慧的奇蹟之外，還有情感的摯誠，只有對對共和國有着無比深重的情感的人們，才會為了她興盛想盡一切辦法，並付出最大努力，這種奉獻甚至比流血犧牲更加難得，更加崇高。也許鄧稼先研製出的原子彈和氫彈永遠不會實際使用，但鄧稼先為代表的那一代知識精英所表現出來的崇高精神時時刻刻地衝擊着人們的靈魂!每當想起他們，心中便產生無限的敬意，甚至不能自持。當楊振寧得知兩彈一星的研製過程沒有一個外國人參加時，他禁不住淚流滿面。

　　鄧稼先是那一代優秀知識分子的傑出代表，他們不僅是民族的精英，而且還是人類的精英。這一代知識分子不僅為共和國的崛起建立了不朽的功勳，而且在世界文明史上創造了最為輝煌的一頁。人類文明的本質是創造，從零起點到達現代科學技術的尖端，只用短短幾年的時間，就其創造力而言，是絕無僅有的!

　　然而，人的創造能力是有條件的，必須以自力更生為前提。當局對創造力的理解表現為嚴重的無知，一面大力提倡創新，而另一方面又大力引進，這可能嗎?兩彈一星是引進得來的嗎?完整的工業體系是引進得來嗎?人民公社是引進得來嗎?

　　創新本身就意味着主體性，沒有獨立自主、自力更生的精神，如何創新，為什麼要創新?任何東西國外都有更先進的，而且成本還低，直接買來不就行了?何必要創新?

　　創新不是一個理論問題，而是一個實踐的問題。不能說創新就能夠創新，需要有實踐的基礎，只有實踐才為創新提供了需要和可能。而一切都從外引進，抄襲別人，從根本上阻斷了實踐的需求，就不可能有創新的機會。所以要想創新，就必須自力更生，不要抄襲別人，不要剽竊別人的成果。毛澤東主席有一句話特別耐人尋味：“封鎖吧，封鎖個七八年，一切問題都解決了。”

　　獨立自主、自力更生絕對不是固步自封，它是真正的對外開放。所謂對外開放是一個主權國家以主體的姿態打開國門，享受該享受的權利，承擔該承擔的義務。而這種主體資格不是由別人賦予的，也不是跟在別人後面學來的，而是自己給自己樹立起來的。將自己納入到別人制定的規則之中，搞什麼韜光養晦，只能成為別人的附庸，這是一種消極的對外開放，與被別人打開的國門沒有什麼區別。

　　所以，真正的開放必須始終堅持獨立自主、自力更生的原則，而這對於官僚集團來說，則是萬難的事。因為獨立自主、自力更生是有條件的，需要人民群眾的支持和擁護，而現在的官僚集團已經脫離了人民、脫離了黨，不可能獲得人民群眾的支持。

　　改革開放以來，在官僚集團的一手操縱下，人民的根本利益受到了極大的損害，貧富差距一步一步地加大。這種貧富差距不是由於自由競爭造成的，而是官僚集團的肆無忌憚的掠奪造成的，使得一代為共和國流血流汗勞動群眾重新回到了社會最底層。

　　官僚集團已經脫離了共產黨的根本性質。現在人們的一切不滿情緒都發泄到了共產黨的身上，認為共產黨如何如何了，這是不對的。有的領導人也說，共產黨的合法性是由人民的選擇所決定的，如果失去人民的支持將失去合法性。這種說法是極其錯誤的，它將官僚集團與共產黨混為一談。事實上老百姓的不滿，針對的是官僚集團而不是共產黨，針對的是已經成為私利集團的官僚。作為共產黨從根本上講沒有自己的私利，她的唯一目的就是為最廣大的人民群眾謀利益，以實現人類的徹底解放。這是共產黨的根本性質之所在，違背這個性質就不是共產黨。就共產黨而言，只有是或者不是的問題，不存在有合法或者不合法的問題。必須將共產黨與官僚集團區別開來，人民群眾的不滿不僅針對的不是共產黨，而且正是因為共產黨精神標杆的作用，才對官僚集團具有了鑑別和批判意識。

　　最近，羅馬教皇方濟各訪美，受到了萬人空巷的歡呼，關鍵是因為這位教皇自始至終在抨擊資本主義制度，抨擊資本的血腥和黑暗。其實，西方資本主義社會的人們普遍地反對資本的專制，要不然，馬克思不可能得出共產主義必然代替資本主義的結論。但是他們又不認同共產主義的學說，不認同共產黨國家，認為共產黨國家是另一種專制。其實，這種專制不是共產黨本身應該有的，而是官僚主義強加在他身上的。

　　西方資本主義社會的人們對民主和自由是真心地信仰，而不是虛假的。但他們與無產階級的根本區別在於，不懂得實踐的意義，無法真正地到達自由和民主的彼岸，所以僅僅是信仰。在這種信仰的主導下形成了一套判斷是非的價值觀，但這種價值觀與現實是脫節的，在他們哪裡常常有種“身不由己”的感覺。比如，美國競選時不是說我要如何地加強資本統治，而是說我要如何解決民生、如何消除貧困，這是他真心希望的，只不過做不到而已。我們也經常感到西方人說一套做一套，如果說他們虛偽的話，他們是真心真意的虛偽;如果說他們是假民主的話，那是真心真意的假民主。

　　在無產階級這裡，自由和民主決不僅僅是信仰的東西，而是必然要實現的東西，是具有現實必然性的。人類由於自己的勞動實踐從自然界分離出來，從而獲得了人的自主性，但由於勞動者生產出剩餘產品導致了私有制，而私有制必然要產生剝削和壓迫，剝削和壓迫使人們失去了自主性。因此只有消滅剝削和壓迫、消滅私有制才能夠真正實現民主和自由。因此共產主義是反對一切專制的，共產黨領導人民反對剝削和壓迫的鬥爭，是通往自由民主之彼岸的唯一橋梁。在共產主義的實踐中，共產黨只能是人民群眾中先鋒隊，而不能是凌駕於群眾之上的官僚。對此，毛澤東主席有着深刻的認識，他之所以要發動無產階級文化大革命，就是要反對官僚主義，防止在人民群眾之上形成一個官僚集團。

　　在社會主義國家，官僚一旦形成，不僅要復辟資本主義，甚至比資本主義國家更腐朽、更黑暗。這就是官僚集團在內失去民心，在國際上頻遭非議的根本原因。官僚集團主導的改革是趨向於資本主義的，必然希望得到西方勢力的認可。為了收買人心，不惜犧牲國家和民族的利益向西方出賣經濟利益，給他們好處。其實這樣做只能起相反的作用，因為他們不會因為你給他好處而改變信仰，而且你越是給他們送東西，他們越是瞧不起你，因為那些財富是靠專制手段從人民那裡搜刮來的。輸送利益能收買一部分人，但不能收買所有人。西方人是講民主的，所以往往是你剛送完東西，他們就發表攻擊你的言論，為的是趕緊摘清自己。

　　由於官僚集團脫離了人民、脫離了共產黨，他們不可能承擔共和國的未來。而能夠擔當起共和國的使命的，只有人民。人民不僅是共和國的建造者，而且還是共和國走向光明的推動者。問題是，到底誰是人民?長期以來、尤其是改革開放以來，人民的概念混淆不堪，似乎誰都可以稱自己是人民，誰都可以說他是為人民的。一些明顯與人民群眾對立的官僚經常一口一聲的“人民”。某人明顯地與人民離心離德，也自稱是人民的兒子。可以肯定地說，他們所說的“人民”絕對不是毛主席喊出的“人民萬歲”中的人民。因此，必須清楚地界定 “人民”這個概念。簡要地說，人民就是在公有制的條件下無私地為社會做着貢獻的人們和在私有制條件下被剝削被壓迫的人們;那些自私自利、一心為自己發家致富的人們不屬於人民;那些騎在人民頭上、一心一意為少數人謀利益的官僚、買辦是人民的敵人;那些賣國求榮、損害民族利益和國家利益的敗類是人類的共同敵人，任何社會都不會容忍這些人。