其實這個問題很容易認清：因為花錢和錢都是由未來的展望決定，如果未來灰暗無望，大家就都
不敢花錢。這就是經濟學家說的：軟繩子無法推動-You cannot push upon a string.
從功利的角度：獨裁可以暫時解決中國的人口的萎縮問題
首先我必須聲明：我是原則主義者，不會宣揚功利主義。這裡只是理論探討。
獨裁體制違背人類文明原則，但是可以暫時解決一些問題。
比如當前中國的人口萎縮導致信心萎縮的問題。
獨裁者可以簡單要求：所有申請經營執照的，申請進入政府的，申請提拔的，申請進入上市公司的
全部都需要至少三個親生子女，至少兩個女兒。
如果獨裁者這麼決定，中國的人口萎縮問題暫時會緩解。
為什麼獨裁者沒有這麼做？因為獨裁者反應遲鈍，還沒有發現各行各業都已經在為萎縮做準備，沒有
意識道人口萎縮的危害。
為什麼獨裁者反應遲鈍？沒有人敢於向獨裁者提出問題，都在急於唱讚歌表忠心。
東亞國家輪流當世界工廠-根源在於東亞文化徹底拜金
90年代初，我和一些朋友一起去漢城玩，見識了當時的很多年輕韓國婦女為
了一點小錢甘願做任何事情。這樣的情況再美國極為少見，即使那些貧窮的
拖車公園。
為了一點錢可以徹底犧牲的奉獻精神，是東亞國家成功的重要原因。我個人
認為東亞對財富的崇拜來自於歷史的多災多難。即使今天很多東亞國家已經
富裕，文化上對財富的崇拜根深蒂固。對財富崇拜推高了財富的估價，尤其
是房地產的估價。這種扭曲造成了貧富極度分化，大批窮人生活非常艱辛。
必然會出現低出生和少子化。最後需求萎縮。沒有強有力和多樣化的需求，
就不可能拉動社會的創造性。
東亞奇蹟已經接近尾聲。
東亞文化問題，源自於對饑荒災難的恐懼造成過度積累資產過度估高
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從功利的角度：獨裁可以暫時解決中國的人口的萎縮問題
首先我必須聲明：我是原則主義者，不會宣揚功利主義。這裡只是理論探討。
獨裁體制違背人類文明原則，但是可以暫時解決一些問題。
比如當前中國的人口萎縮導致信心萎縮的問題。
獨裁者可以簡單要求：所有申請經營執照的，申請進入政府的，申請提拔的，申請進入上市公司的
全部都需要至少三個親生子女，至少兩個女兒。
如果獨裁者這麼決定，中國的人口萎縮問題暫時會緩解。
為什麼獨裁者沒有這麼做？因為獨裁者反應遲鈍，還沒有發現各行各業都已經在為萎縮做準備，沒有
意識道人口萎縮的危害。
為什麼獨裁者反應遲鈍？沒有人敢於向獨裁者提出問題，都在急於唱讚歌表忠心。
東亞國家輪流當世界工廠-根源在於東亞文化徹底拜金
90年代初，我和一些朋友一起去漢城玩，見識了當時的很多年輕韓國婦女為
了一點小錢甘願做任何事情。這樣的情況再美國極為少見，即使那些貧窮的
拖車公園。
為了一點錢可以徹底犧牲的奉獻精神，是東亞國家成功的重要原因。我個人
認為東亞對財富的崇拜來自於歷史的多災多難。即使今天很多東亞國家已經
富裕，文化上對財富的崇拜根深蒂固。對財富崇拜推高了財富的估價，尤其
是房地產的估價。這種扭曲造成了貧富極度分化，大批窮人生活非常艱辛。
必然會出現低出生和少子化。最後需求萎縮。沒有強有力和多樣化的需求，
就不可能拉動社會的創造性。
東亞奇蹟已經接近尾聲。
東亞文化問題，源自於對饑荒災難的恐懼造成過度積累資產過度估高
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很多晉文公的史料，都經過孔丘的美化，看來晉文公是儒家樹立的賢
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其實這個問題很容易認清：因為花錢和錢都是由未來的展望決定，如果未來灰暗無望，大家就都
不敢花錢。這就是經濟學家說的：軟繩子無法推動-You cannot push upon a string.
從功利的角度：獨裁可以暫時解決中國的人口的萎縮問題
首先我必須聲明：我是原則主義者，不會宣揚功利主義。這裡只是理論探討。
獨裁體制違背人類文明原則，但是可以暫時解決一些問題。
比如當前中國的人口萎縮導致信心萎縮的問題。
獨裁者可以簡單要求：所有申請經營執照的，申請進入政府的，申請提拔的，申請進入上市公司的
全部都需要至少三個親生子女，至少兩個女兒。
如果獨裁者這麼決定，中國的人口萎縮問題暫時會緩解。
為什麼獨裁者沒有這麼做？因為獨裁者反應遲鈍，還沒有發現各行各業都已經在為萎縮做準備，沒有
意識道人口萎縮的危害。
為什麼獨裁者反應遲鈍？沒有人敢於向獨裁者提出問題，都在急於唱讚歌表忠心。
東亞國家輪流當世界工廠-根源在於東亞文化徹底拜金
90年代初，我和一些朋友一起去漢城玩，見識了當時的很多年輕韓國婦女為
了一點小錢甘願做任何事情。這樣的情況再美國極為少見，即使那些貧窮的
拖車公園。
為了一點錢可以徹底犧牲的奉獻精神，是東亞國家成功的重要原因。我個人
認為東亞對財富的崇拜來自於歷史的多災多難。即使今天很多東亞國家已經
富裕，文化上對財富的崇拜根深蒂固。對財富崇拜推高了財富的估價，尤其
是房地產的估價。這種扭曲造成了貧富極度分化，大批窮人生活非常艱辛。
必然會出現低出生和少子化。最後需求萎縮。沒有強有力和多樣化的需求，
就不可能拉動社會的創造性。
東亞奇蹟已經接近尾聲。
東亞文化問題，源自於對饑荒災難的恐懼造成過度積累資產過度估高
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從功利的角度：獨裁可以暫時解決中國的人口的萎縮問題
首先我必須聲明：我是原則主義者，不會宣揚功利主義。這裡只是理論探討。
獨裁體制違背人類文明原則，但是可以暫時解決一些問題。
比如當前中國的人口萎縮導致信心萎縮的問題。
獨裁者可以簡單要求：所有申請經營執照的，申請進入政府的，申請提拔的，申請進入上市公司的
全部都需要至少三個親生子女，至少兩個女兒。
如果獨裁者這麼決定，中國的人口萎縮問題暫時會緩解。
為什麼獨裁者沒有這麼做？因為獨裁者反應遲鈍，還沒有發現各行各業都已經在為萎縮做準備，沒有
意識道人口萎縮的危害。
為什麼獨裁者反應遲鈍？沒有人敢於向獨裁者提出問題，都在急於唱讚歌表忠心。
東亞國家輪流當世界工廠-根源在於東亞文化徹底拜金
90年代初，我和一些朋友一起去漢城玩，見識了當時的很多年輕韓國婦女為
了一點小錢甘願做任何事情。這樣的情況再美國極為少見，即使那些貧窮的
拖車公園。
為了一點錢可以徹底犧牲的奉獻精神，是東亞國家成功的重要原因。我個人
認為東亞對財富的崇拜來自於歷史的多災多難。即使今天很多東亞國家已經
富裕，文化上對財富的崇拜根深蒂固。對財富崇拜推高了財富的估價，尤其
是房地產的估價。這種扭曲造成了貧富極度分化，大批窮人生活非常艱辛。
必然會出現低出生和少子化。最後需求萎縮。沒有強有力和多樣化的需求，
就不可能拉動社會的創造性。
東亞奇蹟已經接近尾聲。
東亞文化問題，源自於對饑荒災難的恐懼造成過度積累資產過度估高
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很多晉文公的史料，都經過孔丘的美化，看來晉文公是儒家樹立的賢
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其實這個問題很容易認清：因為花錢和錢都是由未來的展望決定，如果未來灰暗無望，大家就都
不敢花錢。這就是經濟學家說的：軟繩子無法推動-You cannot push upon a string.
從功利的角度：獨裁可以暫時解決中國的人口的萎縮問題
首先我必須聲明：我是原則主義者，不會宣揚功利主義。這裡只是理論探討。
獨裁體制違背人類文明原則，但是可以暫時解決一些問題。
比如當前中國的人口萎縮導致信心萎縮的問題。
獨裁者可以簡單要求：所有申請經營執照的，申請進入政府的，申請提拔的，申請進入上市公司的
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為什麼獨裁者反應遲鈍？沒有人敢於向獨裁者提出問題，都在急於唱讚歌表忠心。
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認為東亞對財富的崇拜來自於歷史的多災多難。即使今天很多東亞國家已經
富裕，文化上對財富的崇拜根深蒂固。對財富崇拜推高了財富的估價，尤其
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必然會出現低出生和少子化。最後需求萎縮。沒有強有力和多樣化的需求，
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東亞奇蹟已經接近尾聲。
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首先我必須聲明：我是原則主義者，不會宣揚功利主義。這裡只是理論探討。
獨裁體制違背人類文明原則，但是可以暫時解決一些問題。
比如當前中國的人口萎縮導致信心萎縮的問題。
獨裁者可以簡單要求：所有申請經營執照的，申請進入政府的，申請提拔的，申請進入上市公司的
全部都需要至少三個親生子女，至少兩個女兒。
如果獨裁者這麼決定，中國的人口萎縮問題暫時會緩解。
為什麼獨裁者沒有這麼做？因為獨裁者反應遲鈍，還沒有發現各行各業都已經在為萎縮做準備，沒有
意識道人口萎縮的危害。
為什麼獨裁者反應遲鈍？沒有人敢於向獨裁者提出問題，都在急於唱讚歌表忠心。
東亞國家輪流當世界工廠-根源在於東亞文化徹底拜金
90年代初，我和一些朋友一起去漢城玩，見識了當時的很多年輕韓國婦女為
了一點小錢甘願做任何事情。這樣的情況再美國極為少見，即使那些貧窮的
拖車公園。
為了一點錢可以徹底犧牲的奉獻精神，是東亞國家成功的重要原因。我個人
認為東亞對財富的崇拜來自於歷史的多災多難。即使今天很多東亞國家已經
富裕，文化上對財富的崇拜根深蒂固。對財富崇拜推高了財富的估價，尤其
是房地產的估價。這種扭曲造成了貧富極度分化，大批窮人生活非常艱辛。
必然會出現低出生和少子化。最後需求萎縮。沒有強有力和多樣化的需求，
就不可能拉動社會的創造性。
東亞奇蹟已經接近尾聲。
東亞文化問題，源自於對饑荒災難的恐懼造成過度積累資產過度估高
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