因為它直接挑戰科學的基礎，把觀察者（心識）拉進去了。以前的一切，都是認為被觀察者是客觀的，與觀察者對立的。這就是心物二元的對立，唯物論的物質第一，觀察者也是物化了，變成了另一個客觀存在。一個客觀存在對於另一個客觀存在的研究。這在佛教看起來，連小乘的理論的沒有達到，是極端錯誤的理論。

佛教各乘對於心-物的觀察和分析各個不同。我說了不會有人懂，還是算了。科學學（那些認為科學超越一切的人）及早放棄，認真回過頭來仔細領悟內心，才是人類的出路。