給皮教授， 薛定諤貓是疊加態問題， 你的樹歸根結底還是本體論問題，存在不存在，發生了沒有， 不一樣。疊加態是量子力學特有的問題。疊加態是數學上的結果，從邏輯推理它應該存在。 但實際上無法直接觀察。 經典物理不存在疊加態。 而本論論是哲學的基本問題，從哲學一開始就有了。 笛卡爾的我思故我在就是本體論問題。 至於為什麼是循壞論證。 其實很簡單。 ‘我思故我在’的目的是想證明‘我在’， 但沒有我，那裡來的我思？ 所以此證明用‘我思’來證明‘我在’， 是循壞論證。  

佛教中的，“心識”參與，除非能證明心識獨立於人體，不然也是循壞論證。 ：-））

佛教中的，在，與不在， 有一點點疊加態的味道。但不是很明確。