六 離間語

在《四分律》中有一個有趣的公案。

古時，有兩隻名為“善牙獅子”和“善膊虎”的野獸，它倆相依為伴，晝夜伺捕眾鹿，當時有隻狐狸常常隨逐於後，靠食兩獸食剩的肉來維生。時彼狐狸心中暗想：我不能總這樣逐於人後食其唾餘，應當用方便讓二獸互相殘殺，使其不再相好。於是狐狸先到善牙獅子處，挑唆道：“善牙，善膊說他生處殊勝、種姓殊勝，長相、勢力也勝過你。他曾說：‘我每天得到美食，善牙獅子不過緊跟我後，靠吃我食剩的殘肉養活自己。’”善牙反問：“你怎麼知道？”狐狸回答：“等你們呆在一起時自然會知道的。”狐狸說完後，又去對善膊虎說：“你知道嗎？善牙曾經這樣說過你的壞話。善牙說：‘我現在種姓、生處都勝過善膊，勢力也是如此。因為我常食好肉，善膊不過食我嘴邊所剩的殘肉來活命。’”善膊反問：“你從哪裡知道的？”狐狸回答：“你們相見後，自然會明白的。”

之後兩獸相遇，彼此怒目以視。善牙獅子心想：“我不該這樣輕率，在未把事情真相調查清楚之前就先下手。”這樣善牙就對善膊以偈問道：“形色及所生，大力而復勝，善牙不如我，善膊說是耶？”

善膊虎一聽此偈，即知必是狐狸從中搗鬼，於是以偈回答：“善膊不說是，形色及所生，大力而復勝，善牙不能善。若受無利言，信他彼此語，親厚自破壞，便成於怨家。若以知真實，當滅除嗔煩，今可至誠說，令身得利益。今當善降伏，除滅惡知識，可殺此野干，斗亂我等者。”

如此兩獸同心協力將狐狸殺死。

善牙獅子和善膊虎本是親密無間的夥伴，一起生活，和睦相處。只因狐狸的一席讒言，結果二者相見時即心生不悅，幾乎造成互相殘殺的悲劇。

由這則公案，我們進一步思維可以懂得：

凡夫之間的關係其實十分脆弱，並不穩固，因為它建立在我執的基礎上，人人都以自我為中心，他人對我好我即對人好，他人一旦觸犯我，我必還以顏色，所以不論是親密的態度，還是敵視的心理，都是從我執而引發的。所謂友好的關係必須以相互尊重、互相關愛為前提，作為凡夫這是有條件的，一旦對方的行為有變，自己的態度也會隨之而發生變化。比如有相互友好的甲乙兩人，離間者對甲說乙想傷害甲，又對乙說甲想傷害乙，於是兩人少有不被讒言所轉而變心的。加上凡夫人本來就妄想紛飛，更會因此而浮想聯翩，把事情想象得十分複雜。這樣首先在內心產生隔閡，由此漸漸產生敵對心理，導致關繫緊張乃至破裂。所以對大部分凡夫來說，相互之間很容易受讒言挑撥而分道揚鑣，只有得地的聖者們才不至於被離間語搞壞關係。

因為說離間語無有慈愛，發心狠毒，專門破壞人與人之間的關係。由此離間者將會墮入三惡趣中，或於拔舌、烊銅、犁耕地獄長劫受苦，或墮畜生之中啖食糞穢，如鵜鶘鳥，無有舌根。即或以些微的善業，得復人身，俱生便有生理的殘障，舌根不具，口氣臭惡，喑啞謇澀，齒不齊白，縱然口說善言，他人也不信用。又由余報所感，在人間會有眷屬弊惡、不相和合的果報。其原因是因為離間兩舌的作用，使得同心同德的善友也會噁心相向，猶如怨敵，又使本來親密無間的親朋由此心生嫌隙、關係破裂，業感等流，必定會有如是的回報。同行等流果是以宿世的串習力致使今生總是喜歡說離間語。

在離間語中，以破壞僧眾和合，果報極重。在《極樂願文大疏》中如是描述：

儘管真正的破和合僧在當今不會發生，但與之相類似的挑唆師徒、寺院之間的關係，卻時有發生，這種罪業近似於五無間罪。昔日，提婆達多破壞僧眾和合時，整個三千大千世界的眾生相續中皆未生起善根。這裡所說的也與之相似，如《文殊根本續》中說：“若有一個在寺廟、上師之間製造矛盾，猶如攪拌血液的棍子一般的人，其死後立即墮入無間地獄中……。”若挑起僧眾糾紛，則直至未緩解之前，當地的所有眾生都因生起嗔心而墮入地獄。好似焚燒的大地無法生長苗芽一般，發生糾紛的村落所在地數由旬以內不能生起修持佛法之果。《勸發勝心經》云：“何處有諍及戲論，遠離百由旬為佳，何處若有諸煩惱，頃刻亦莫留住此。”

在世間，今生互為父子、兄弟、夫妻、朋友都是由於宿世有深緣才得以聚會一處、共同生活，因緣既深，情感相關，彼此間身心有着緊密的聯繫，若於其中挑起事端，製造矛盾，導致骨肉乖離，反目成仇，如此陰心險毒破人家庭，天理難容，惡果難逃。且看以下幾則現世的報應。

安庭柏，好離間，且有口才。雖為至親，一旦被他離間，立生仇怒。李中甫，兄弟相和，因為庭柏挑撥，而發生爭鬥。蔡倫、張義，情投意合，中表相善，因為聽信庭柏的讒言而導致絕交。其他事例不勝枚舉。後來庭柏潦倒貧困，兩頰生瘡，喉舌潰爛，絕食號叫而死。

德州小李兒，少年貧窮，為人運船偶然拾得遺金十笏。船主說：“我有女兒嫁與你。”遂定下婚約。一天船主外出，失金者來訪。李問明情況後，將金還給他。船主有位親戚，想奪小李兒之婦，乘機破壞說：“小李兒是薄福人，終必餓死。”船主於是將李趕走。船主親戚正準備聘娶，其子暴亡。李離開船主後，仍為人負舟。暑天在魯橋下洗浴，有一物礙腳，結果發現是銀數十錠，李取銀到街市托人代賣，投一主者，正是以前失銀之家，盡心為其脫貨。前船主得知其富，最終將女兒許配與李，後李生二子，都得顯貴。

元朝浙西有一大家，兄弟兩人在父親死後發生紛爭。米信夫，挑唆兩人相訟，破其家庭，結果兄弟都悔郁而死。信夫在二十年中都很富裕，至元中時，因為牽連叛案而至於邑。見吏儼如其弟，心中驚懼。吏強令招認，信夫耗盡資財方才得免，內心不服，於是告吏而至於府。見府吏卻是其兄，結果施以酷刑逼其招認，後信夫合家死於獄中。

四明葛鼎鼐，為諸生時，每次去學舍時，必經土地祠。祠中廟祝夜夢一神對他說：“葛狀元經過時，我必起立，請為我築一道屏障來遮擋。”廟祝按其所說，正準備動工。又夢見神說：“不需築造，葛生代人寫離書，已被盡削科名了。”原來里人有棄妻者，自己不能寫，請葛生代筆，未曾想到損德竟至於此。葛得知此事後心中大悔，盡力使此夫婦重歸於好，後只中鄉榜，官副使。

這裡葛生雖沒有自己發心離間他人夫婦，只是代人寫離書，但因參與其事，而致使惡業沾染殃及己身。業一經造下，立見福德削減，廟神不必起立敬之，可見感應迅速，如響應聲。

智圓法師