只留清氣滿乾坤 --- 簡說雙重投影下的人類社會政治制度（上，形下）

【提要 資本支配政治，是人類社會的順生態，政治支配資本，是人類社會的逆生態，這裡的順與逆都是中性詞，取決於觀念而被賦予不同的價值屬性，比如吞噬細胞帶有逆向清理功能，但它是生命順延的必要逆行機制】

一圖秒懂東西方政治結構與美中關係

資本利益集團                                  政治生態（吏治，領袖）

政治生態（黨派，官員，領袖）                  資本利益集團

民眾                                          民眾

解讀如下

1）在左邊的權力結構中，資本是強生態，政治是弱生態，權力結構的邏輯是資本支配政治，政治支配民眾，這種權力結構的優勢就是資本的優勢，它的最優狀態，以創造和活力為代表

在右邊的權力結構中，政治是強生態，資本是弱生態，權力結構的邏輯是政治支配資本，資本支配民眾，這種權力結構的優勢就是政治的優勢，它的最優狀態，以秩序和效率為代表

至於大資本小政府 vs大政府小資本，只是兩種權力結構的衍生形態

2）民主政治鼓吹代表人民，獨裁政治許諾為了人民，其實兩種制度中人民完全一樣，都在權力結構的最底層，前者會欺騙人民，後者會廢棄承諾

3）兩種權力結構，都基於白箱理念，黑箱操作 ------ 資本的白箱理念和黑箱操作 vs 政治的白箱理念和黑箱操作

4）兩種政治制度之間的衝突，不是白箱理念的衝突，是黑箱操作的衝突，換言之，衝突的本質，不是意識形態價值觀念的衝突，而是各自所代表的核心利益關係的不適，矛盾與衝突

5）一言以蔽之，中美對立的實質，是不同的權力框架的不匹配，所造成的最大利益邏輯之間的運轉不順暢，不絲滑，它的表徵是政治生態之間的纏鬥，實質是中國政治生態與美國資本生態之間的博弈。。。。。。again，它無關乎價值觀念乃至於民主制度本身，也非因為技術競爭，因為競爭本來就是資本的基本屬性，換言之，如果專制制度允許資本的無限的自然生態，也就是資本利益最大化不受任何權力的約束，也就是資本權力結構同質化地存在於中國社會，也就是中國成為國際資本集團的樂土，那麼所有的中美衝突，都會煙消雲散

6）從權力結構框架可知，神仙打架，百姓遭殃，無論哪一種權力結構，民眾都在底層，實質上屬於低端人口和利益鏈中最後被考慮到的社會群體，只不過在白箱理念中，兩種權力結構中的人民，都會被安撫得懂事又聽話，直到基本生存受到嚴重威脅

7）習說中美關係的基礎在民間，在人民，完全正確，首先兩種權力結構的相同部分也是基礎部分，確實是人民，其次這句話包含了對兩種權力結構的對等約束 ------ 資本生態，不應該自我利益最大化而不顧人民（把餅做大），政治生態，應該明白是人民養活了官僚政治，人民授予政府以治理的權力（這句話在資本權力結構制度中耳熟能詳，but the point is，它是資本授意政治家這樣說，而非這樣去做）

Bonus

政治（立場）永遠都是（自身相關）利益最誠實的代表，政治絕非信仰，信念，意識形態價值觀念的代表，利益是政治的內核，理念是政治的果皮，由是觀之，中國當代社會的政治和意識形態的全生態如下

中國世代（50，60，70，80，90，00）的利益群體與政治立場

50後，60後，70後 ------ 根據自我人生的利益得失的不同狀態，觀念衝突最大，基本面傾向於親美，尤以受過高等教育者為甚，因為共治下減分，同時美制（改革開放）下加分

80後，90後，00後 ------ 生活在改開時代的相對中性的制度下，利益生態缺少反差的對比，傾向性不明顯，或者說，偏向於認同現存的制度，但中低端人口（工人和農民群體），傾向於懷念共治的毛時代，孔子曰，不患寡而患不均，兩千五百年之後，依然同心同理

Again，政治和意識形態，沒有高尚者與卑賤者，把每一個人的利益之根刨出來，貴賤一目了然，只有傳統儒家的君子除外，所謂的仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎。。。。。。由此可以引申出另一個自然現象，資本的原始本性是自我利益最大化（中性描述），所以資本和資本集團一定是反儒的，孔子曰，不義而富且貴，於我如浮雲

由是觀之，即便孔氏學院不是共治的宣傳工具，西方社會制度的權力結構和權力邏輯本身，也不會允許孔老頑固，對資本和利益的天經地義指手畫腳，以及污名化之種種