從“莫問國是”和“不得妄議”到河南大學對其大禮堂滅頂火災事件的禁言

在談論本文的主題之前，讓我們對這個主題的兩個序曲做一番考證。

據考證，“莫問國是”這句成語出自中國古代文學作品《紅樓夢》。在《紅樓夢》第七回“送宮花賈璉戲熙鳳，宴寧府寶玉會秦鍾”里，賈寶玉與甄士隱有一段對話。甄士隱對賈寶玉說：“莫問國是，空對國是垂涕泣”。意思是勸賈寶玉不要去問國家大事，只能徒然為國家的現狀悲嘆。這句話反映了作者對當時社會狀況的無奈和對現實政治的失望。“莫問國是”逐漸被引用和演繹，成為對那些對國家事務不關心或無法插手的人們的一種描述，反映了對政治和社會現狀的一種消極態度。在老舍的小說《茶館》裡，茶館老闆在茶館裡掛上了一塊“莫談國事”的警示牌，警告人們不要在公共場合談論政治敏感話題，以防招致麻煩或惹禍上身。這個情節反映了當時社會政治環境的緊張和對政治言論的嚴格壓制。

而“不得妄議”這句當代政治成語，源自“不得妄議中央”這個中共中央對自己黨員的約束令，其具體來源可以追溯到中共中央在不同場合和文件中對中共黨內政治紀律的強調。例如，2015年中共中央頒布的《中國共產黨紀律處分條例》中有明確規定，禁止黨員對中央的決策和政策發表不負責任的言論。條例規定：“嚴禁公開發表與黨中央決定相悖的言論，嚴禁妄議中央大政方針。” 這條規定意在維護中共黨內的團結和統一， 防止內部不一致的聲音對外擴散，從而影響中共中央的權威和政策的執行。 另外，雖然“不得妄議中央”作為中共黨內紀律主要針對其黨員，但通過媒體、法律法規和社會氛圍的作用，它的影響也延伸到了社會公眾，形成了對言論的嚴格管控。

今天，“莫問國是”和“不得妄議”似乎在中國已經蔚成風氣，被各個層級的權力機構廣泛採納、監督、行使，同時也被其治下的社會公眾所普遍心照不宣地遵循。 在應對眾多突發事件時，統治和被統治雙方循此而表現出的默契和和諧程度，令人嘆為觀止。

話說2024年5月2日深夜，位於河南開封市的河南大學明倫校區、建成於1934年的“中山大禮堂”，全稱“河南大學河南留學歐美預備學校舊址大禮堂”，簡稱“大禮堂”，在修繕過程中發生了一場堪稱滅頂之難的火災。大火過後，整個建築的木製部分被完全燒掉了，殘存的僅剩煙熏火燎狀態悽慘的磚石結構部分。

5月3日上午，河南大學官方微博發布情況通報稱：5月2日23時20分許，在修繕施工期間的明倫校區大禮堂發現火情。經消防部門全力撲救，火災被撲滅，無人員傷亡。相關部門已介入調查。對於此次火災，我們無比痛心、自責，向全體師生、校友以及關心學校的社會各界表示深深歉意。學校將盡一切努力將損失降到最低。

河南大學於1912年建校時為“河南留學歐美預備學校”，1923年改稱“中州大學”，1930年成為“省立河南大學”並開始大興土木。大禮堂即為這個大規模建設時期的標誌性成果。如果把河南大學有深厚歷史意義的建築群看成是一個“艦隊”，大禮堂則是這個艦隊當之無愧的“旗艦”。它相當於北洋艦隊的主力鐵甲艦（旗艦）“定遠號”、日本帝國聯合艦隊的防護巡洋艦（旗艦）“松島號”、美國太平洋艦隊的兩棲指揮艦（旗艦）“藍嶺號”。

此次河南大學大禮堂遭遇的厄運，對河大師生來說等於把與他們記憶同在的標誌性建築物，在眾目睽睽之下用最慘烈的方式毀掉了。河大師生為此經歷和承受了巨大的悲痛。

但是，非常令人不解和奇怪的是，表達和交流這種悲痛是被河南大學領導所堂而皇之地禁止的。

他們這麼做，可以被看做是“不得妄議”指令在應對基層工作失誤時的輿論管控措施方面的發揚光大。做得“有理、有據、有力”，畢竟，因為有恃無恐，才能做起來表現得底氣十足。

事實上，在大禮堂剛剛被燒毀後的大約20個小時的時間裡，很多河大師生和校友曾經通過網絡，特別是微信，做出過一些表達。這些表達，一時間也是來勢洶湧。

“這是河大的魂，沒有毀於戰火卻毀於歲月靜好之時。”

“毀的不是一幢建築，而是河大學子的根。”

“燒了，付之一炬了。” 

“有些事情不能以一句道歉就了事！”

“都燒成這樣了，還怎麼降低損失？”

“這屆校領導沒有能力保護好歷史古蹟。燒了舊房子好蓋新樓嗎？”

“校領導自己出錢修復吧，算是彌補自己的過錯。別到時候拿公款招標修復再從中謀利。”

“深夜一場大火，灼痛萬千“河大人”。”

“大禮堂成為了河大的圓明園。”

“太痛心了，國家級文保，河大人的精神圖騰。大禮堂之於河大，如故宮博物院之於中國。開工建設於1931年，落成於1934年，歷經九十年，見證了河南近代高等教育，也見證了歷史滄桑。痛心啊！”

“痛失大禮堂——河大學子的青春記憶以後只能從舊照中和睡夢中尋覓。”

“今夜痛哭，用淚水撲滅火焰。今夜無眠，心再也無處安放。”

“現在就想找幾個同學喝酒，直接喝醉。”

“對於每一個河大人來說，用“校殤”來形容這次的火災，一點也不為過。”

“敗家之事，必有敗家之賊。”

“河大現任領導難辭其咎，應該集體辭職謝罪。”

“學校通報說，要把損失降到最低。都燒完了，還怎麼降到最低？我看他們的意思是說，要把他們在輿論上的損失降到最低。”

“河南大學大禮堂的一場火災，不僅僅摧毀了一座宏偉的建築，更可能抹去了一段無法複製的歷史篇章。這種損失，遠遠超出了金錢的衡量範疇，它是對我們文化傳承的一次重創。”

“大禮堂現在已成一座廢墟。這座廢墟對於河大的意義，如同哭牆對於以色列。”

哭，也的確在那個時候成為了河大師生校友的一種強烈的表達和宣泄方式。人們看到，有已離任的校領導在燒毀的大禮堂前面跪地痛哭， 也有女教師結伴去那裡獻花、致哀、相擁而泣。

這時，校方的對策就是按“不得妄議”這個“既定方針”的精神行事的。 他們行動迅速，“禁言令”在5月3日就到達基層。

5月3日下午，河大各院系各部門要求全體教職員工必須到會，傳達校領導口頭指令（此指令不發文件、傳達時也不許錄音）。 指令要求師生和員工不得談論或者關注大禮堂火災事件，而是把注意力放到其它日常工作中去。指令的具體要求包括：1、不拍照。2、不議論。3、不發朋友圈。4、不圍觀現場。5、管好自己和家人。同時，學校安全保衛部門嚴格執行封閉大禮堂周圍區域的指示。特別地，鮮花成為了禁品而不容許被帶入校區。

那天，在禁言令的傳達過程中，沒有師生員工對此公開表示反對或者不解。似乎一切都是在順理成章的軌道上運行着。

【畫外音】不發文件和不許錄音的傳達方式本身就表明，這個指令，既不光明，也不磊落。他們怕什麼？怕被歷史記住？

河大校方的這個禁言令，似乎與河大校外對這個事故的官方態度一致：官方媒體對大禮堂被燒毀事件似乎沒有任何報道，好像此事從來沒有發生過一樣。有人說，河大校方厲害，可以讓開封市地方媒體、河南省地方媒體、中央媒體都閉嘴。也有人說，不對啊，應該是河大校方在執行高層對這個事件的禁言令，所以才有現在的“萬馬齊喑、萬物俱寂”現象。

從大禮堂事件的禁言令看，“不得妄議”，已經開始普遍適用於局部和孤立的突發事件，而不再僅限於對上層建築涉及政治和政策的事情了。

必須指出，這個禁言令發得及時而有效，起到了對輿情緊急剎車的作用：河大師生校友此後的表現如同樂團看到樂團指揮發出了要求停止的手勢那樣都頓時沉默了。沉默得坦然而徹底。

【畫外音】樂團指揮讓音樂停止的手勢通常是通過一個明確且有力的動作來實現的。以下是樂團指揮常用的兩種手勢來停止音樂。 1、手掌向上舉起：指揮會將一隻或兩隻手掌向上舉起，手指併攏並且手掌向外。這是一個非常明顯的信號，指示樂團要立刻停止演奏。2、手掌向下按：指揮將手掌向下按，類似於按壓的動作，這也是一個常見的手勢，表示樂團要逐漸減弱並停止演奏。

【畫外音】神奇啊。一個禁言令就讓河大師生校友都集體啞巴了。這麼看來，“杯水車薪”在今天的現實環境中是完全可以做到的，因為，在象徵着禁言令的“杯水”的背後，有權力所賦予的神秘力量。而象徵着河大師生校友的悲憤情感的“車薪”，在傲慢的權力面前是沒有它的存在感和尊嚴的，所以可以被忽略不計和完全碾壓。

河大校方，在自己的無可爭議的敗家事件面前，敢於向全校師生員工髮禁言令，這本身就是一種膽大妄為的行為。這個行為表明了校方對全校師生員工包括前任領導的不尊重甚至是藐視的態度。

另一方面，河大師生員工對校方發出的禁言令的配合，也表明了他們自身的怯懦和卑微。這種怯懦和卑微，只會繼續助長校方在行使行政權力時的膽大妄為和目空一切的態度。

毫無疑問，河大大禮堂的被焚毀事件、河大校方隨後發布的禁言令、河大師生員工對禁言令所表現出的懦弱和沉默這三件事，都是會被歷史同時記住的。

【畫外音】要獲得他人的尊敬，首先需要自己有自尊。通常，“自尊”指的是一個人對自己價值的認可和尊重。這樣的人，清楚地知道自己的底線，能夠拒絕不合理的要求，維護自己的原則和立場。禁言令事件是對河大師生的自尊程度的一次檢驗。

今天的河大，仍然是過去的河大。人們繼續在原來的工作和生活軌跡上忙碌着，一切如舊。唯一不同的是，在5月2日後，大禮堂已經變成了一座真正的廢墟，靜靜地躺在原地。讓人們感嘆“人是而物非”的境況在現實中也是會發生的。

大禮堂，永別了，此生不再相見。再見時，只能在夢裡，或者，讓時間倒流。

【畫外音】“莫問國是”、“不得妄議”、“禁言令”組成近代社會生態交響曲中為民眾所熟悉的三部樂章。站在普通民眾的社會參與感的角度來說，這三部樂章構成了這部社會生態交響曲的最基礎的“基音”部分。同時，這三部樂章的曲調由低到高，逐漸把人們帶入這個時代的高潮。

完好時的大禮堂

（2024年5月1日）

燃燒中的大禮堂

（2024年5月3日）

大禮堂現狀

（2024年5月4日）

【畫外音】河大人在河大校方發布禁言令後表現出的沉默、怯懦、不作為，讓人們懷疑他們是否能夠擔得住大禮堂這樣的建築所賦予和投射出的社會責任感和歷史使命感。也許，冥冥之中正因為如此，大禮堂決意離去。

【畫外音】事有湊巧，就在大禮堂火災事件發生的不久前，河南大學的法定註冊地址從開封改為鄭州。至此，雖經90年的風雨相伴，大禮堂與河大的緣分的確也真實地走到了盡頭。所以有人說，它，在這個時候離去，是以悲劇的形式讓人們體驗“歸隱何須待曲終”和“辭行不必侯茶涼”這兩句話的含義。