“落後垃圾的中華口號偽文化，錯誤的把現代 United Nations 的國際法學和社會學術的文言 【民主運動】翻譯為“Democracy”，應用於當今的支那國民維權運動是導致大陸各地，香港，台灣【民主運動】失敗和無辜民運人士犧牲的主因。更會導致被敵國人利用，以撕邦裂國裂族來反共獨裁。與 【支那】China在UN註冊的 國號立國法理【民主 -Republic】所追求的 Democracy的目的相反。”
以上是我複述 網上偶遇的很特別的，【少軍】數年前在Utube 舊視頻 “翰林文言論政”對【支那民主運動】失敗的部分論述。他是 80s 代初協助王炳章和李林發起【北京之春】民主運動之少軍。這是他當年對王炳章的 警告和擔憂的結論。他亦對美加【中國民主黨】的王軍淘和副主席等的64夥伴複述過他對當今的中華文化不足以解讀和理解 Democracy 一字導致在不同UN國號註冊所引申應用分別的知識擔憂。
少軍是當年協助王炳章和李林在加拿大發起,並移師美國紐約的民運人士。他在留守多倫多平平息李林對王炳章的紛爭後，和王炳章在New York建立【北京之春民主運動】總部和編輯部。當年他極力反對把漢字【民主】一詞的翻譯為英文【Democracy】。少軍認為英文Democracy一字至今還沒有人適合的用漢字全面翻譯其意 ，未能夠全面解析Democracy 在United Nations 不同國號之下其文意的法理局限和引申應用的分別。
少軍認為漢字【民主運動】的文意解釋應用應該引申支那當今在United Nations 的國號國際法理文言學術，英文是支那China的【Republicanism movement】。是支那國民依國號Republic aka 【民國】 引申執法對反共產黨非法民權獨裁統治國民的運動。Republic 的國際法理定義 為 the sovereignty of China belongs to the People of China；漢字唐文的定義是支那的主權是屬於每個支那國民 的。英文【Democratic Movement】一詞未能翻譯出漢字 【民主運動】的全意和其法理依據。在對外溝通方面容易被外國人利用和誤導。
少軍當年在紐約北京之春編輯部工作時堅持希望王炳章把【民主運動】一詞的英文翻譯為“ Republicanism Movement “ 的理由為：
當今各國在United Nations的 Statehoods 註冊， 除了要有 國名，配套國疆版圖之外還需要列明 其國號 Sovereignties 立國主權誰屬。當今各國在United Nations的國號註冊，其功用和支那歷朝歷代的帝號是同一個國際法學法理。是一至高無上的國法宣標。
UN的國際法Sovereignty 體制分別有 ：
Monarchy & Kingdom statehood - 皇帝擁有主權
Religion statehood - 宗教領袖擁有主權
Republic Statehood - 公民擁有主權，國民是支那China的主人。民主的國度`。
至於Democracy的文意從法學解讀的角度，與【民主】一詞分別很大。 因為它在不同的 Sovereignty Statehood如由皇帝主權授權， 宗教領袖主權授權，國民主權授權等不同的 Sovereign 法理授權程式，會影響和局限其賦予政治操作的 Democracy 性質和其他的政治範疇空間。 Democracy其意思是一個操作合理的方式而非一定是【民主】。
UN國號法學在支那應用的實例如：
（一）China支那的國號是Republic，其 Statehood 國的主權是屬於每個Chinese 在United Nations註冊國疆版圖之內的國民擁有的。從而解讀引申，China的政府產生，運作，法律和人權自由空間的 產生程序必須尊重每個國民 對 China所擁有的主權。必須通過選舉投票通過授權等等。 這個程序就是 民族Republic主權下引申 發展的Democracy操作。 當今支那民主運動所追求的Democracy 其實就是一個依國號法理引申的【Republicanism Movement】。國民依法向共產黨回收【主權】的政治運動。
（二）在當今支那【民主運動】之中不乏有支那部分地區如台灣，西藏，新疆甚至香港等地部分的人要求獨立。這是屬於國民Republic主權下之言論自由，符合UN國際法理引申解讀的Universal Value 所謂的普世價值。但是個人與邦交的State 如美國，英國等的 言論自由的局限條件是必須要專重其【支那】在UN 註冊疆土版圖內每個國民的主權利益。China是一個單一State的國度，非United States of China ，非一個Multiple States的【聯合支那國】如United States of America。既然他們與China支那建立邦交就是表明了他們認同了支那在UN註冊的Republic版圖疆土領域。故此任何在支那的獨立的行動必須通過支那全民公投通過，不可違反支那在UN註冊的國號【民主】法理。
任何國民通過外國如美國的 politicians aka 權術家以Democratic之名否決【支那】Republic在國號【民主】之公民國法。是違法the law of Republic Democratic。當今的【民主運動】的人士，包括王炳章在這一方面的無知和保持沉默是少軍離開【北京之春】和民運團體的主因之一。
（三）香港在1997年前的統治主權是屬於British United Kingdom的。故此香港的Sovereignty是屬於英國Kingdom的。其世界文明的【Democratic】法治人權，政府的產生運作選舉是由英國授權賦予的。所以當97香港回歸China的程序並不需要通過任何香港公民的Democratic投票通過。完全符合UN 的 Kingdom Statehood的授權 Democratic 程序和法理空間。因為UK只賦予香港人Democratic生活空間，而非香港人的Republic Statehood 【民主】權力。故此香港從來只有Democracy而沒有Sovereign的 【民主】國度。香港人誤信以為Democracy一詞是【民主】，導致了不少香港年輕人錯誤的引申UN的【普世價值】國際法理推論，導致以錯誤的行動對抗共產黨非法的回收香港統治無辜而死。
以上只是少軍對於支那民主運動 Justice 【正意】解讀的幾個國際法學學術範例。希望【民主】人士不要愚昧無知的解讀democracy, 曲解亂用【民主】的International Law，被外國人非法應用於台灣的國際事務，為支那帶來兩岸無辜的戰爭。讓美國出兵台海內戰，撕裂Republic支那。根據支那在UN的註冊，台灣和香港都是支那民主國疆版圖的一部分。它的國疆版圖傳承於大清，其UN的法理傳承猶如當年法國推翻帝制後全面接受傳承舊法國國疆版圖的同一個法理。可以推論否決共產黨統治的合法性，但不可以違法國號Republic的國民主權利益的UN 普世價值。當今民運人士口中的【普世價值】一詞就是當年少軍把UN文件中的一詞Universal Values 翻譯給王炳章他們的。
少軍的背景：少軍的家族源於清朝翰林院的太傅和太史。其族中人江太史公是當年出面與朝廷對抗，拒絕把72烈士毀屍滅跡，並且為72烈士建墓黃花崗的人。太史公的叔公更加厲害。他拒絕參與皇朝紛爭，隱居於廣東惠州的朝廷太傅。太傅之專職是輔助太子登基皇位，為皇帝確立帝號年號。負責翰林院修編文言學術，出功名考試的科舉試題。當今民國的英文國名國號Republic of China就是他族中人太傅堅持的結果，以抗拒袁世凱通過梁啓超南下廣東提倡把【支那】歷朝歷代的萬世國名改為【中華】。目的是引申世界法理向世界宣示民國傳承大清皇朝疆土的國際法理。少軍的家族因翰林文言學術和新支那國名國號之爭從此不容於國共和新文化運動的文人。太傅和族中文人認為袁世凱以【中華】一詞代替歷朝國名【支那】為國名是顛倒文化傳承。新文化運動的文人錯誤無知的詆毀曲解歷代翰林修編的，是人類文學歷史最早修編開發的，唯一能夠尊重 百幫萬族不同方言鄉音，用之於封幫疆土的法學文言。
少軍學術的背景對支那文言學術歷史傳承的認知態度與當今文藝界的人看法分別很大，基本上是180度的不同看法。 他喜歡研究歷史，深明翰林院和支那官方歷朝歷代從來不修編歷史的原因和理由。據他對歷史一詞的閒談所言，【史】乃由【人 + 口】兩個字所組成的；而英文【History】一字亦是由【His + Story】組成。其意是某人的BullShit aka 廣東話 【鳩噏 】， 不可盡信。 故此，支那歷朝歷代的翰林院官方從來不會修編出版史書Bullshit。
蔣偉國對他的背景很有興趣，並於1990年通過中華民國駐香港大陸委員會辦事處的首長安排他與少軍在台北會面。想了解關於香港一幫國共不容的人對蔣介石錯失把日本收歸China，建立【大支那聯邦共同體】和汪精衛投身日皇夢寐以求的【支那共和國】皇軍，可能是他要復國【支那】的史事閒談評論。大陸共產黨亦不知從哪裡得知少軍和蔣偉國的91年約會。聽說鄧小平亦於92年邀請少軍回鄉下拜祖中先人祠堂。並且派佛山市對政委市長等人接待少軍。但是少軍心中害怕其所聽到的近代史與當今的官方偽史書內容沖特好大，可能會導致在牢獄災難，所以他在蔣偉國和大陸官員面前都閉口不談其事。大陸共產黨自此把他族中人由官定的反革命家族改為革命家族。並且通過香港娛樂界編制一部電影名“南海十三郎”的文學史績。
他是當年參與王炳章和李林在加拿大多倫多策劃並協助炳章和李林移師美國紐約發起【北京之春民主運動】的人。他當時並且放棄了在美國的高職，犧牲了他在美加的Security clearance的級數回加拿大安慰平息李林和王炳章的紛爭，以免影響民主運動的形象。他是王炳章當時唯一相信的人，並安排陪同王一起去 Washington DC拜訪參眾兩院的Eward Kennedy & Orrin Hatch 議員和陳香梅等人。由於少軍和王炳章等人對以上的UN國號和國疆版圖註冊國際法理解讀引申應用的衝突分別，他離開了北京之春總部,不再參加China的民主運動。少軍然後轉移其法學的知識去幫助加拿大的Indigenous原住民，與省和聯邦有關法律部門的專家從法理方面解決了 所有Indigenous People在原住民保護區以外，包括在城市內行駛他們傳統風俗習慣的權利。他現在還參加了南美洲和Palestine的世界原住民的維權活動。
少軍的真名除了王炳章無人知道。他只在北京之春發起時用過他的真名拜託一位中華民國的立法議員向蔣經國求助，蔣偉國才知道此人的家族背景。宋美齡亦曾經想接觸此人，但沒結果。64後，民聯民陣舉行第一次世界聯席就是在他家接待王丹，萬潤南，吾爾開希等人的。本文只是草草報道少軍的視頻，details請自己查看他的Youtube 翰林文言論政。
