自《紅樓夢》問世後，歷來有擁釵尊黛二派，尊黛曾略占主流。不知為何，現在卻是擁釵占了上風。前不久，一家報紙就你喜歡寶釵還是看好黛玉進行討論，結果擁釵之聲淹沒了尊黛之言。一位作者說：林黛玉是曹雪芹為我們創造的一朵花，一朵讓人愛憐但又不敢近前，更不敢採摘的美麗的花。而釵姐則不同，她是一位善解人意、溫柔承順的人。倘拋開
單純擇偶這一角度，將視野放寬放大，這擁釵的底蘊是很值得人們深思的。

　　　蘅蕪君於榮國府中，確是做到了“人情練達即文章”，在為人處事上，她盡心揣度奉迎，且恰到好處，十分得體。論詩才，在眾姊妹中除黛玉外無人能及寶釵，但元春歸省時，她卻道：“睿藻仙才盈彩筆，自慚何敢再為辭。”一見到權貴，文人的人格便自動矮化了，甚至甘願降至自卑的境地，這已不是尋常意義上的“拍馬屁”了；對地位與其平行者，她用的是收買和拉攏，就連黛玉也覺是她真是個好姐姐；對下人，則是施以小惠，她用這方法收服了襲人。

　　　對這位雍容華貴的薛大姐，曹雪芹還有一個稱謂——時寶釵。這一個“時”字，活脫脫畫出了薛寶釵趨時，奉時，迎時，從時，投時，左右逢源、八面玲瓏的一面。其實，不論曹雪芹對她的美貌、才能、典雅怎樣鋪陳、渲染，但“時”才是她性格的本質所在，也是使她人見人愛的根本所在。而黛玉、探春直至晴雯之所以在榮府不受歡迎，其根本也在此。因為黛玉是一心要做時代的反叛，大膽追求自己的愛情的；探春常慮的是榮府興衰，倡行除舊布新，興利去弊，重振門庭；而睛雯則是嚴於職守，對漠視職業道德，玩忽職守者敢於進行直面的批評，顯然都少了“時”的色彩。

　　　但是，這種崇尚和實踐練達人情的人物，在性格上常有一個致命的缺陷，即冷酷，他們沒有自己的愛憎，即便有也不可使其左右自己，有的只是迎合。薛寶釵也是如此，金釧受辱，含憤投井自盡，王夫人算得上是間接殺手，在良心上尚有一些自責，即使是裝模作樣。但寶釵卻說金釧是貪玩失腳落井而亡，與任何人無干；尤三姐不甘受辱刎劍明志後，連薛蟠尚且噓唏嘆息，但釵姐卻絲毫不為所動，照樣分派夥計們幹活。無情至此，怎能“縱是無情亦動人”呢？

　　　榮國府是當時社會的縮影，曹雪芹塑造出寶釵這個人物，在當時肯定是極具現實性的。曾與一位朋友討論釵黛，我曾說：倘薛寶釵活在現在，照樣會受到人們的喜愛，因為誰都想擁有個性，但又都喜歡沒有個性的人圍在自己周圍。以此燭照現實，着實令人吃驚。

　　　《紅樓夢》問世已有三百餘年了，社會幾經變遷，人事幾度更替，但薛寶釵仍然具有如此強烈的現實意義，不能不讓人驚異於曹雪芹的偉大。可我又不免感到悲涼，因為曹雪芹通過“紅”書試圖揭露，幻想改變的，仍然在一些人那裡存活着。